(一)相才绝艳是师尹─谈造型
慈光之塔首辅‧无衣师尹，一袭金丝紫衫，面庞俊秀，双眉微轩，额前发波如浪，高髻盘缀玉润珍珠，垂下整片乌黑马尾，飞龙纹簪华美，左右金叶垂于两耳灿然生光，官袍用以雀羽图纹，意其文采斐然也。
瞳眸冷寂，唇色粉黄，神色尖锐而犀利，无论是焚香、绘松，泰然安固、绰然而有余，这样的无衣师尹，一脉清朗悠然，庄重而内敛，深沉而不张扬，雍雅中散发着一股不容欺凌的摄人之气。
『积石如玉，列松如翠，君艳独绝，世无其二。』无衣师尹的风姿仪态，在造型上是十分成功的。
(二)男儿欲遂平生志─谈理念
从精彩的口舌开局，到壮烈的苍凉收场，师尹一生充满算计，他的深沉心思使人不寒而栗，但结局却又不会让人憎恶至极。 !
无衣师尹的政治理念，应该要用什么样的言语来形容他？
远大的政治抱负？强大的政治能量？还是权谋无情的政治工具？
事实上，师尹对于人性纯粹美好之向往，未曾因沾满血腥而放弃，他仍是渴望着一份真诚无伪的人生。
政治，是一场极残酷的斗争，要应付诸多诡谲变局，光凭过人才华是不够的，还须具备强大的心理素质，绝佳的信念，方能屹立于政坛，所以，师尹必须残酷无情，甚至不择手段。
一个成熟的政治家，就是『慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官』，不仅对别人要狠，对自己则要更狠，牺牲奉献一切的结果，便是失去情感的倚恃，师尹培育众多弟子，一步步地完成自己的治国蓝图，这股行事的驱动力，无衣师尹所信奉的强烈理念，便是慈光永耀。
(三)君臣之义薄如冰─谈忠诚
君主有識人之明，赋予权位，臣子有善功，君王位居首功，但「君臣观念」并非是永恒不变，它会随历史条件及时日推移而不断变化，君臣关系是双向咨诹善道，以忠为础，以义相扶，臣子尽心尽力，而君主则应负保臣之责，唯有在此前提之下，「忠义」二字才真正有意义。
慈光之塔与杀戮碎岛两国仇隙一夕爆发，无衣师尹成为被珥界主牺牲的弃子，师尹心中难道没有任何怨恨？笔者认为，他一定有满腔怨怼，甚至，还会质疑自我，为何自己替慈光做尽一切，而家国之大，竟无一处他可容身之地？这让师尹以后还能相信谁？甚至，他都不相信自己了吧！
无衣师尹饱读儒学典籍，堪称慈光一代良师，他亦拥有经天纬地之才，可惜却淹蹇于宦海之中，师尹与界主的交互关系是不平衡的，珥界主体衰无能，师尹集权于一身，珥界主懦弱怯战，师尹就惨遭流放苦境异乡，忠心耿耿而落此下场，何其可悲可叹？
然而，是师尹太过忠君了吗？何谓忠？
古人对「忠」的解释是：「尽己谓之忠」但是忠心，并非是单方面即可以促成的美德。
因为「忠心」，本身不带价值判断成分，尽忠之前，还要有更高层次的思考能力，以往「君要臣死，臣不得不死」、「率土之滨，莫非王臣」的忠君观念其实有待商榷。
就算是孔门儒家思想，也是认为「臣臣」的前提乃是「君君」，也就是说，竭力尽忠之前，必需君王是贤德之人才行，否则，君臣关系只会流于「权谋、利益之术」，根本谈不上所谓真正的忠字。
笔者希望看到的是一个「忠义」的臣子，而不只是一个「忠心」的顺臣，无衣师尹不得其主，明珠蒙尘，私心觉得，甚惜也！
(四)何人识得真无衣─谈结拜
一个真正厉害的狠角色，是在劣势中，还能扭转乾坤，师尹深谙困境生存之道，才能排设布局，算计敌人。
无衣师尹来到苦境，面临戢武王追杀，在没有筹码的窘况下，师尹与素还真结拜为异姓兄弟，这一举动，或为将来生机伏计，或为互相欣赏而惺惺相惜，师尹对素还真大吐苦水，言说自己机关算尽，最后却沦对为弃子云云。
示人以「文弱」，也是一种智谋，师尹把话「说白」，明明身处于劣势之中，却完全没有劣势的羸弱，这一种反向操作，也是师尹最厉害的手段。
无衣师尹诗号：「著书三年倦写字，如今翻书不识志，若知倦书毁前程，无如渔樵未识时。」当初，所坚持的初衷，师尹真的倦了吗？
素还真是睿智之人，面对师尹的无奈感叹，他回诗勉励：「三年担柴熟山性，三年罟网谙水汹，前程在心自卷舒，识志何用书中清。」
这两首诗前后呼应，别具深意，师尹以「著书」来譬喻他对功名成就的努力，为了慈光之塔殚心竭力，却落得孑然一身于异乡，前程付诸流水，当初的初衷何在？早知如此，还不如归隐而去，求得一身快意自在。
而素还真以「渔樵」生活来回应师尹，三年著书和三年渔樵，实质上是没有分别的，就算是渔夫或樵子，每日一样要面对诸多难题，所以，只要志向存于心中，不论是居庙堂之高，或是身处江湖之远，都会心无罣碍，何必执著于表面上大局大业？
在慈光之时，师尹行事总是假意混着真情，他精于谋算作为，很少说无用虚言，被迫离开慈光之后，师尹与素还真攀交更上一层，眼见素还真为扫平狼烟而孜孜不倦，进而成为众人仰赖的中原领袖，他，无衣师尹难道做的少了吗？
严格说来，某些方面师尹与白莲颇为类似，但最大的不同，是师尹心中只有慈光之塔，只求一国之利；而素还真心怀的是天下苍生，屡仆屡起而不气馁，这份心志，不是常人所能承担的，当师尹了解素还真的体劳心苦，在师尹心中，遭遇故国放逐抑郁，与清香白莲相比，根本就不算什么了。
经过素还真引导，后期的无衣师尹，愿为苦境尽上一己之力，此时，师尹与素还真终于尽去一切心机，而能真心以兄弟之情相待，尤其当素还真得知师尹身亡，他所表现出来的椎心悲痛，替义弟承担身后一切罪责的表现，就可见一斑。
(五)幽幽单思幽幽情─谈织心
笔者浅见，编剧撰写出无衣师尹这个角色，并不是为了创造出一个悲剧英雄，而是想描写另一种人性的可能，通常智者为情所苦的戏码，往往会比其他角色更让观众挑剔，毕竟智能型的人物是一家之范。
身负局势压力与责任，师尹一直未将自我感情放置于正面，遇上越织女是一个特殊经历，师尹难得显露毫不矫饰的人性，这一桥段的安排，是透过越织女来完整化师尹的人格。
从乍见美人惊艳忘语，情怯初尝酸涩滋味，焦躁不安误中花毒，意乱情迷想抚触佳人，这样子的无衣师尹，是前所未见的，一个心思原本毫无漏洞的人，顿时失去防备之心，七情六欲跃然而出，这般小儿女姿态，真是让人莞尔不已。
接受越织女织心疗伤，一向精明狡黠的师尹，何曾如此信任过一个陌生人？
笔者认为，这并不是简单用『爱』一个字就能解释的，或许，在不渡银河这片祥和之地，一个娴静如水的女子，那一刻，越织女不但缝补了师尹破损的衣裳，同时也补全他早已破损不堪的心。
师尹抑郁不乐，是因为长久扭曲本心，而越织女解开师尹心结，让他终于寻回当初的自己，师尹这一份暗痛，也唯有像烟萝引梦这般纯直率真之女，才会没有顾忌的坦然说出吧
有时，聪明至极的人，在本性上却是最脆弱的，无衣师尹这个角色，是描写人生奋斗的不易，而越织女的设置，则是另一种「返朴归真」的深层渴望，越织女的存在，对师尹而言，如细水慢流般恬适，藏有师尹一份特殊的精神寄托。
辞别越织女时，无衣师尹留下这一张纸
「千里流照月，明吾一般心。」
人虽分隔两地，纵有千里之远，明月依然共照妳我，就将自己的一颗心寄与明月，流照佳人，显出思念情愫，透过隐喻来表明他的心意，这个层次，又比补衣那幕更加细腻，充满了含蓄及柔知！
无衣师尹亡逝之后，越织女心中感叹，对师尹死后评言：「弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。无论郁结欢欣与否，都未失过心中之真。」
师尹一生肃杀严谨，得遇心灵上这片刻的柔软，已不负此生了。
(六)且将恩怨说从头─谈仇恨
在国家利益之前，领导者所应有的责任与牺牲，并无所谓是与非，对与错，碎岛与慈光长期敌对，师尹其实也了解戢武王是个仁君，为杀戮碎岛开创了富强盛世。
戢武王的战力强悍，这一点师尹是非常明白的，这也是一种无形的强大压力，要彻底摧毁戢武王，以慈光兵力而言，根本无法与之抗衡相争，唯有用一两拨千斤之计，揭穿戢武王女性身分，利用碎岛重男轻女的陋习，让其国政自乱崩溃，此时的无衣师尹，他不需出太大力道，仅是轻轻点破，就能兵不刃血地重创杀戮碎岛。
只能说，师尹工于心计，把握现实环境及敌人的弱点，然后再给敌人予致命一击，这种心思及能力实在太过精准，所以轻而易举顺利扳倒戢武王，此结果并不让人意外。
一方主事，行本职，做权衡，有时，就是要冷血无情牺牲一些人，师尹为慈光之塔权谋尽出，连妹妹、外甥都可以舍弃，更何况是敌对之国的戢武王？
(七)谆谆切切轻絮语─谈恩情
永岁飘零‧𣨼无伤，一个以血牧剑的孤高侠客，除了与生俱来的高超剑术，在他的世界里，就只有天地静寂与雪落无声。
心性隐晦的𣨼无伤，对无衣师尹之感情是很特殊的，他虽然至情至性，但也因过份偏执，几乎成了一种畸形，无伤的正直单纯，让心思缜密的师尹欣赏，逐渐以潜移默化的方式掌控了𣨼无伤。
记得𣨼无伤曾评说师尹：「嘴角噙着暖笑，眼里全是冷漠。」
𣨼无伤与师尹为友，他从来就是以心相待，亦有一股尊师的孺慕之情吧！
当师尹自知大限将临，他写了一封遗信给𣨼无伤，解开他心中多年的雪中之谜，这一刻，也牵动了𣨼无殇最深层的悲痛，其中重点，并不是师尹长久的隐瞒及利用，而是师尹确实太了解他、这份知遇之情，让无伤悲怀满心。
「你，难道不知，除了朋友之谊，你对我更深的意义，还有师恩之情吗？」
是的，如果真的厌恶一个人，是决不会执著于探究其眼相，甚至是专研内心的真实情感，师尹与无伤两人这段情谊，十分特殊而动人，却也夹带着一丝遗憾啊！
所谓「经师易得，人师难求」，学生对无衣师尹的信服，简直是把他当神一样地崇拜，言允唯唯是诺；一羽赐命把金箭带在身边；拔刀洗慧对枫岫理念不以为然；更别说撒手慈悲对师尹更是绝对地忠诚不二。
其中，最特别的是一羽赐命，他是师尹颇为私心偏爱的弟子，从师尹派给他的任务看来，多半都是光明正大而不需掩躲暗藏，由此可以了解，师尹对一羽真的十分特殊，连精明的撒手慈悲也免不了产生妒意。
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一羽赐命朴实纯直，透过这个弟子的身影及个性，想必，无衣师尹是否看见当年的自己？当一羽殒命之时，师尹不禁潸然落泪，因为，自己连最后一丝澄明初衷，都已保全不住了，私人情感与国家利益两难，既然决定取舍，那就必需有承受失去的勇气吧！
一羽赐命朴实纯直，透过这个弟子的身影及个性，想必，无衣师尹是否看见当年的自己？当一羽殒命之时，师尹不禁潸然落泪，因为，自己连最后一丝澄明初衷，都已保全不住了，私人情感与国家利益两难，既然决定取舍，那就必需有承受失去的勇气吧！
(八)天教水火适相逢─谈伯仲
在剧中，虽然没有正面演出，但从撒手慈悲与枫岫主人的谈话中，显示枫岫跟师尹的理念并不契合。
师尹与枫岫同为慈光高才，这种伯仲心结应该很复杂，但也不见得只有阴谋算计，所谓宦海无善恶黑白，唯有利益。沉重的责任，到了师尹手里，似乎一切都举重若轻，初登场的师尹和前期枫岫有点像，默默地在台面下推动很多事，一付高深莫测的感觉。
但政治只在乎成败，从不论高尚与卑劣，枫岫主人想必十分了解这种丑陋手段，所以对此深恶痛绝，意欲让四魌界了解真相，著作「荒木载记」乙书，而被视为制造混乱的异端。
《史记游侠列传》韩非语云︰『儒以文乱法，侠以武犯禁』，可知士人言论若处于反对立场，必不为君主所喜，所以，枫岫主人被视为眼中钉，肉中刺，将之狠很地拔除，那是必然之事。
而无衣师尹，他选择了另一条路，晋身为御用官僚，为慈光之塔寻求富国强兵之道，扩张领土以至立足四魌界，压制议论是为了把权威绝对化。
当太息公将枫岫遗体送回慈光之塔，师尹表面冷静，心绪却产生些许心痛，面对昔日僚友之死，让师尹心情不禁波动了。
对枫岫，师尹以国士之礼将其葬入四依塔，也让这份「道」不同，不相为谋的遗憾，从此能够雨过天青，一切恩怨随风而逝。
(九)悯苍生满目哀歌─谈战阵
无衣师尹心机深沉，「若武夺不能，便以计取之」这一句话，就可看出他的强势心性，当师尹持起羽笔，是睿智优雅的人臣，而转眼之间，他也可以成为决断杀伐的酷吏。
剑之初形容过师尹：「似清风拂人，似临渊之深，却在动念之时，夺人无声。」
魋山战役，沙场之上，敌众我寡，气势铿锵，激杀震天，无衣师尹若无过人之胆识，又何以能号令一出，让三百死士如心使臂，如臂使指？
战役以少胜多本是不易，师尹居高临下，俯瞰阵势，隐然已占先机，加上他诱饵诈死，待重新亮身，引发天水，敌方为之气夺，终于大获全胜。
天盆村一夕淹灭，当此时也，生为该村之民何其不幸！何其无辜！在魋山战后，师尹回到素还真之处奏捷，亦曾言道：「阻隔之事，只是权宜一时，我所要做的是永除后患」，对无衣师尹而言，决策就是残酷无情，这场战役让他的军事才能显露无遗，但也显现出个性上另一面的强悍狠绝，不禁让人惊寒栗栗。
兵燹战祸，但对师尹而言，怎么做，都是错，都是悲剧收场，师尹决意牺牲无辜人命，而他，也再次将罪恶全揽己身，魋山一役，师尹也不找任何借口去责，甘心独承骂名，每次割舍后的惆怅、浅眠和鼻下的血腥，对无衣师尹而言，是一次次的残忍鞭笞，这就是担当一切罪责的魄力。
(十)明月还来照孤影─谈殒落
人的一生，有时需在现实与理想间做出妥协，这种矛盾心情，我们不也一样？面对环境屈服低头，甚至做出违心背意之事，长久之后，自己都会渐渐厌恶自己，甚至，灰心到用一死以求全责备。
师尹面对寻仇而来的槐破梦，与其说他走到山穷水尽，倒不如说师尹已是心死之人，片段过往回忆翻转，那是真实的呈现，更是一种深刻象征。
此时的无衣师尹，第一次做了他个性上最不会做的事─『闭目就戮』，彻底来解脱生命中的矛盾痛苦，他一生为「责」字汲汲营营，不退让，亦不轻言放弃，选择死亡，是他对宿世命运的反抗与超越。
其实，以师尹的善谋智略，纵横捭阖的能力，这样子的人，如果不是自己一心求死，我想，很难有人能彻底击溃他吧！
以深浊污垢之身，挣扎向光明清凉境地，己身缘法，己身选择，己身开悟，己身拯救。
写无衣师尹，难以纯良或纯恶来论断他，这一个角色争议性极大，他的情感、心理、处境，那是一种无法与外人言说的痛苦。
每个人经过一番割舍后，必生起另一番寂寞，内心狂风暴雨，表面上却还要装得风平浪静，久而久之，师尹的精神状态早已走入绝望深渊，无论他如何自我抑制、自我批判，自我努力，仍然无力改变自己的命运，从这份心理依据来看待无衣师尹的一生，这个善恶难分的角色，具有极高的探讨价值。
(十一)繁华落尽莫如君─结论
无衣师尹一生行为，德行是否真的有失？
当他承接一国师尹首位，即已注定没有为己辩驳之余地，也就是说，无衣师尹享有一国至高无上权力，就应有承担一切的责任，任何无奈与辱骂，本来就是无衣师尹应该去面对的。
身后功过是非，只能由后人评断，这一条难以言语的孤高心路，尽管他流了多少泪、淌了几次血，就是要走得无怨无悔，这才是一个真正有担当的高位者。
流光晚榭，声漏盏滴亮
仕宦为阶临镜窗，一眼尽，天下望
濯风山隅，清啸竹林响
半壶白露敬毫苍，谈笑饮，角空殇
筝弦低吟，何人挽凄凉？
愿无衣师尹来世，或为黎民，或为隐士、或为人师，不需承担一国之责，不必再有一世心苦，一个倾世奇才，走完人生之路，回想起师尹悲怆心路历程，有什么办法，可以不让人感到寂寞千古？
