【心得】译者K.K.的新世纪福音战士EVA文(1996-2021)

　　译者K.K.的新世纪福音战士EVA文(1996-2021)

＜25年后的前言＞

　　各位好，我是译者K.K.，K.K.就是我；现在是个不起眼的轻小说译者，初次到巴哈福音战士板跟大家见面，请多指教。这几天上来看到老高讲EVA的讨论串，让我也有感而发。

　　下面要介绍的这篇新世纪福音战士(EVANGELION，EVA)的介绍文，原文是刊载于1996年10月出版的台湾大学卡漫社社刊第12期。当时是在EVA动画TV版结束之后、剧场版「死与新生」上映之前，个人因缘际会有幸成为最早看完动画TV版全局的台湾人之一，本文也因此成为「台湾最早书面出版的EVA文」。个人拜这篇超长到破万字的心得文所赐，不但更有效的推广EVA，也因此结识更多好友，一个阿宅的人际关系就酱打开了。

（这是当年社刊中EVA文的扉页，当中的「绫波零独白」译文是我做的）

（顺带一提，本文写作时将「绫波レイ」译为「绫波玲」，与后来公布的官方译名「绫波零」不同，特此说明）

　　25年后，新世纪福音战士新剧场版最终章即将要上映，正好最近也开始有像老高等许多知名网红陆续出来介绍蔗部神作。身为最早推广EVA传福音的先驱之一，我也蹭个热度把这篇25年前写成、现在应该吐槽点也很多的EVA文拿出来晒一下，顺便用后记的方式补完25年后自己对EVA的一些心得吧。

＜正文开始＞

　　新世纪EVANGELION

一、这就是一篇介绍文章：

　　EVANGELION，本字不存于现有的英文本典中，据了解应为新世纪后所创的新字。如果从语意学来分析，本字应作名词用，意思为「传福音」。因此，本作标题可译为「新世纪福音」，当作「动画」的标题好像稍嫌神奇。

　　西元二千年，新世纪的肇始，人类遭遇到历史上最大的浩劫「第二次冲击」（Second Impact），在这次起因于巨大陨石击中南极陆地使其冰山完全融解、海平面大幅上升造成类似温室效应恶化后的世界性陆沉现象以及其后为争夺资源而起的世界性战争中，约三十亿的人类死亡。随后经过了十五年，世界正在努力复兴的时候，未知来处，未知目的的巨大武装生物（？）「使徒」（Angels）忽然无预警的攻击日本第三新东京市，在人类使尽一切防御手段都无法打倒使徒后，唯有总部设在当地的联合国秘密机关「NERV」所有的泛用人形决战兵器EVANGELION可以与使徒抗衡。同时，因为父亲的需要，EVANGELION「第三适格者」碇真嗣也来到了第三新东京市，NERV作战部长葛城美里奉命迎接……。另一方面，为了人类的未来，NERV总司令、真嗣的父亲碇源堂，也正在联合国的支持下企画极密的「人类补完计划」……。

　　九零年代后的日本。一方面，在「泡沫经济」崩盘后的国内经济不景气导致需要大量外部资金的动画工业缺乏收入支持；另一方面，由于「机动警察PATLABOR」的名利双收现象以及同期信息技术如光盘、CG（电脑绘图）的重大发展，所谓「娱乐多媒体」（Entertainment Multi Media，我称之为ＥＭＭ）时代的演进似乎也是不得不然的潮流，动画界的支出扩张也无法避免。在这种情况下业界将有限资金作最佳运用乃是最适合的生存之道。结果是将制作历程中成本压低如画片张数减少、重复场景增加、对非重要场景的画工及颜色也简化后，再拼命的出TV版、OVA 、剧场版甚至在游乐主机上亮相以增加营业收入。当然，作品的原创比例也大幅降低，多以畅销漫画或小说改编。对于观众而言，虽然必须要忍受作画品质不高的「半静画」，但是从原作那边养成的品牌忠诚度已经足够让这种现象的存在有充足的理由。这是自「美少女战士」（九一年）后四年间，除了少数个案外，日系动画的一般现象。

　　当然，观众的忠诚弹性总有疲乏的一天，原创意识型态的作品也不可能永无出头之日，在进入本年代后半段的九五年，日本被认为具「高度原创性」的三大动画制作团体：宫崎骏的「吉卜力工作室」、押井守及庵野秀明的GAINAX相继推出新作，其中「心之谷」与「攻壳机动队」虽然已经有水准以上的演出，但是仍然不脱「原作改编」的模式，而且宫崎与押井两位大师级监督在其中发挥的空间也不是很多。直到九五年十月三日，已四年没动画作品问世的GAINAX推出「新世纪EVANGELION」TV版后，动画迷们终于有如逢甘霖的感受。

    相较于宫崎骏在台湾已成为「日本动画」的代名词并且动不动就多出一些实际不是却硬挂到他名下的作品现象，以及在不少人士心中有「不看押井守（的作品）就不算看动画」的极高评价，GAINAX在台湾并没有前述两位监督的熟悉度。然而事实上，原来就是おたく（比「迷」还更深入的人，亦专指「卡漫迷」）出身的他们，每次推出作品都有充份的准备。其处女作「王立宇宙军」（八七年）接近真实照片的作画水准连美国动画业界都大吃一惊，但是过于深奥的内容也让其叫好不叫座。此后他们的制作风格就有所转变，也就是将故事的表现方法轻松化，甚至耍宝化（笑），而让他们所想表达的（通常很严肃的）意念随着笑声传进观众的脑中。在其后的作品「不思议海之娜迪亚」（台译：海底两万浬）TV版（九零年）、以及「勇往直前」（八九年）、「おたく的录像带」OVA （九一年）乃至于这部「新世纪EVANGELION」TV版一以贯之。质言之，也许GAINAX的作品一直都想在「叫好」与「叫座」间努力取得一个平衡点吧！

　　在这部作品中，我们可以发现GAINAX不愧为おたく，对视听者的需要照顾的无微不至。在各话有使用大号「极太明朝」（超特明体）自体的反白标题，也有出现在广告之后，以不同于日文标题意义出现的英文标题，这种呈现的手法以及标题本身的耐人寻味使人不由自主的把它记下来（见表一）；视听者喜欢OP和ED，那就把片头和主题曲的搭配弄得既热血又动感顺便考验认知力，片尾曲虽是老歌「Fly me to the moon」也用编曲给他作个几十种版本吧（而且还可以以二十六话就拥有３片音乐ＣＤ来行「新世纪捞钱法」）；如果你喜欢声优（配音员）到无可救药，那么除了配葛城美里的

三石琴乃与配主人翁碇真嗣的绪方惠美会让您有「月野兔欺负天王遥」（看过美少女战士吧！）的感受外，声超活泼话超多「百变声优」林原惠配的绫波玲，却是一个虽然贯穿全场整篇台词少到可能连NERV操作员都比她多的角色；当然为了服务各种偏好的おたく（同时也为了收视率），本作把巨大机器人、特摄片、SF、军事武器、性感美少女、基督教中的天使研究、末日理论、心理学……等各种吸引视听者的要素统合在一部作品中，让我们一次看个够；最后，CG制作的应用以及超细致不随便变形的画工也让我们不敢相信这竟然只是TV版的画质。

　　总之，如果你向おたく之路努力，这部作品决不能错过。如你认为动画只是小孩玩意，相信本作不输电影的意识型态应该会让您改变观感。

    接下来，我们将继续探讨「新世纪EVANGELION」中人物角色性格及以心理学的角度分析本作的最大谜团「人类补完计划」。也会有服务读者的部份唷！

二、不完全代表本社立场的人物评论：

　　「新世纪EVANGELION」的人物描写功力，可以说是大部份动画所望尘莫及的。它突破了普通AC（卡漫）作品中人物设置「性格一维化」的模式，即使连差男女主角甚远的陪衬角色也有相当生动的演出。

    在GAINAX的作品情节中常见到一个有很大权威的领导者所统率的组织，而整个故事也是以这个组织为中心而发展。比如说「海底两万浬」中的罗吉拉斯号潜水艇，在本片中则是联合国的极密组织NERV（为德文，意为「神经」）。在本作中最活跃的角色们大抵可以依照世代分成三组，而恰好每一代都各有三人：一男二女。当然，他们都是NERV这个组织的成员。

　　新世纪一代的三人都是「第二次冲击」后一年出生，到了二零一五年他们已经十四岁了，由于EVANGELION的特殊性，只有「马尔杜克报告书」中列出来的人才有资格开EVA （EVANGELION的简称，意为拉丁文的夏娃），而他们，就是被选出来作驾驶员的「适格者」。

　　碇シンジ（真嗣），本片的男主角。早年丧母，由于在三年前因为某种理由与父亲分离住到亲戚家而认为父亲「不需要他了」，而有一种自暴自弃的性格。虽然被选为EVA 初号机的驾驶员，但并不心甘情愿，是一个相当消极的角色（这与一般巨大机器人驾驶都是热血派截然不同）。总觉得他在片中一直受人摆布，被老爸玩弄于股掌之上不说，连后来住进葛城美里的家都被美里甚至更晚来的明日香当作佣人使唤，好不容易在交到愿意认同他的新朋友都会莫明奇妙的受伤或死掉……。

　　绫波レイ（译作「玲」，但也与日文的「零」同音），一出场就五花大绑…，不是，是包着一大堆绷带。不晓得是不是当初碇司令为了把儿子骗去开EVA 的手段（「你若不开我就叫这个绷带少女去开！」），不过也让她有了「绷带少女」这个封号。身为EVA 的「第一适格者」暨EVA 零号机驾驶员，其一切过去在故事的开始是完全的谜……，话非常的少，但与碇司令在一起的时候例外（更可怕的是连严肃冷酷的碇司令对绫波玲也是笑颜以对……），而且说话时也完全不带感情，对任何NERV上级，尤其是碇司令的命令都完全服从并确实的运行。虽然她是本作人气度最高当然也是最受喜爱的角色，但总觉得随着故事的进展，她也愈来愈像碇司令精心制作的GK（人形模型）娃娃（碇司令曾对其妻说过，如果孩子生出来是女孩，就叫她レイ）而且到了「第三个」玲的时候，似乎与「使徒」有某种程度的相似性……。

　　惣流．アスカ．ラングレー，简称アスカ（明日香），血统上是父德母日的混血，但国籍是美国（真复杂）。（在学过德语的我而言，配音员宫村优子说得挺标准）EVA 第二适格者兼贰号机驾驶员，背负着母亲因为第二次冲击罹患精神疾病视她如无生命的「物体」最后自杀，父亲再婚的过去，她让自己视依赖为懦弱，并认为真嗣及其学校朋友都是表现软弱的人而叫他们「白痴三人组」。明日香很讨厌玲，正因为玲不太像人倒像个「物体」（事实上绫波玲正是为了某种目的而造出来的人造人），她不屑与「物体」一起共事（似乎玲也不喜欢明日香）。在本社社员间，喜欢アスカ的人最多，因为她比较漂亮，个性又活泼开朗，重要的是她身材比较好（笑），所以当她遭第十五使徒的精神攻击再加上不甘心被绫波玲所救而精神崩溃时，大家不禁唏嘘不已。

    第二代的三人都是NERV的中级干部，包括再上一代都经历了第二次冲击，他们的年龄在三十岁上下，彼此间都是好友。

    葛城ミサト（美里），打破一般作品必为男主角情侣的惯例，本作的女主角。二十九岁（年龄超过真嗣的两倍唷！），NERV作战部长，平常负责保护并维持EVA驾驶员的精神状态，笃信奇迹要靠自己直接创造的她，拟定了许多无厘头的作战计划确实的打倒陆续袭来的使徒。但其打倒使徒的执念却来自于不幸的过去。与真嗣相同年纪时随父亲的葛城探险队前往南极却碰上了第二次冲击，直接目击者的她所看到的却是一只使徒……？因此一度得失语症，但已回复。虽然是NERV的中级干部，但是她所了解的事比其他两人少得多。「爱耍宝、啤酒瘾（却没有啤酒肚）的懒散单身女郎」、「世故、有能的女性军人」，到底那一个才是她的真实性格呢？也许两者都是吧！

　　赤木リツコ（律子），NERV技术部部长，Ｅ计划（就是EVA 的开发计划）负责人，因为是科学家的缘故，与碇司令一样的冷酷刻板。喜欢搜集猫饰物（包括露娜与阿尔戴弥斯），除了正副司令外，她也了解许多NERV的核心机密，原因之一似乎是来自与碇司令间的暧昧？但是后来知道在碇司令的心中连绫波玲都比不上的她，开始展开了复仇的破坏……。

　　加持リョウジ（良治），NERV特殊监察部部长，负责监视NERV的行动并向联合国的人类补完委员会报告，为了护送明日香而自德国回来日本的他，大学时是美里的男友，但由于美里视他不过为逝去父亲的替代而走向分手。同时也是日本政府间谍的他，是不折不扣的双面谍。生性爱冒险寻求真相，对真嗣而言，由于时常提供一些鼓励其自主的建言，可算是他的人生领航者之一吧！由于夜路走多了，被控制世界（包括联合国）的神秘狂信组织ゼーレ（Seele ，德译为「心灵」）枪击，生死不明……。

　　一九九九年，京都某大学形而上生物学研究所教授冬月コウゾウ（耕藏）指导一名优秀研究生碇ユイ（唯），冬月曾问她将来的出路，她说她宁愿当一名称职的主妇。这样的她当时正在与某神秘男子六分仪ゲンドウ（源堂）交往，而六分仪源堂接近碇唯的原因似与她跟ゼーレ的关系有关。在第二次冲击后一年，冬月前往南极调查，遇到了从妻姓的碇源堂，此时碇唯已怀孕。两年后，联合国所支持的「人工进化研究所」成立，由碇源堂担任所长，碇唯开始以专长研发EVA ，赤木ナオコ（直子），也就是律子之母也加入并研发后来成为NERV主电脑系统的MAGI。再一年，碇唯在一次EVA

的实验中当着当时年仅四岁的真嗣面前亡故，而赤木直子爱上了碇源堂…。人工进化研究所改组成ゲヒルン后，绫波玲忽然谜般的出现…。稍后，MAGI系统终于完成的同时，赤木直子由于玲无心重复自碇源堂的「妳已经用过了，妳已经没用了」怒而勒死了玲后，自杀……。这是NERV诞生前的历史，而当时活跃的这一代由于碇司令的冷酷无情而牺牲两位女性。总觉得碇司令是造成本作所有角色痛苦不堪的来源，真正应该被补完的家伙，在本社没一个人对他有好感，给他一个「大魔王」的浑号。但是他对碇唯似乎不仅只利用而含有爱的元素在内……。

    除了这三代九位主要角色之外，其他角色也有相当吃重的演出，如前段所提及的冬月教授后来似乎逐渐认同碇司令的作法，更担任了NERV副司令。真嗣、玲与明日香的同班同学中，热血硬汉铃原トウジ（冬二），军事狂相田ケンスケ（剑介）（是「白痴三人组」的后两位）以及暗恋冬二的班长洞木ヒカリ（光）的「日常少年」存在，也相当程度的反讽了NERV的救世高调。

　　最后，就要来谈NERV的敌人「使徒」了。它们前仆后继的袭击NERV本部，其目的似乎是为了与NERV地下深处的第一使徒「亚当」接触。而其形态也千奇百怪，如八面体、长脚蜘蛛、病毒、黑色圆球、EVA 参号机、羽翼天使（笑）、双螺旋呼拉圈……最后甚至有了人类大小形态的使徒：渚カヲル（薰），同时拥有「钢弹Ｗ」及「绝爱」特质的模范美少年！难怪只出现一话人气度竟仅次于绫波玲（呵）。是由ゼーレ送过来的第五适格者（第四是铃原冬二），对真嗣表现过「在共浴时将手叠覆于其上」的动作，也说过「也许为了与你相见才生于世上」的话，让真嗣有找到归处的安全感（「碇」终于停泊「渚」边的象征）。但最后却化身为使徒一举攻陷第一使徒的存放处，更讶异的是他看到的竟然不是亚当…，最后，虽然被真嗣杀死了，但是由第一个会说话的使徒所说的不但不能解开一切，反而开启了更多的谜……。

    在十七个使徒全被肃清之后，NERV最重要的工作「人类补完计划」也准备开始运行了……。

三、二十五～二十六话、心理分析与「新世纪福音」：

　　现在，来，让我们在你我之间立约，作你我之间的证据。（创三十一：４４）

    如果要分析「新世纪EVANGELION」的故事重心，可以发现自第十四话、第一个总集编的「绫波玲独白」（译文请见扉页）之后，本作以宗教末世论及心理学为基的两大重心开始突显。尤其在心理学的部份，在标题中吾人时常看到一些心理学名词，在剧情中也时常看到以一连串问答的形式探讨剧中角色的复杂心理状态。甚至还不惜在最后分别在二十二、二十三及二十四话中以近乎残酷试炼般的事件分别将アスカ、レイ、シンジ三位EVA 驾驶员的价值信念作完全崩溃式的粉碎而在最后以两话的长度彻底的用解释「人类补完计划」的形式将GAINAX的「内隐心理学」（可解释为个人对事物的判断原则）发挥的淋漓尽致。换句话说，二十五、二十六两话可说是「庵野秀明的心理教室」也不为过。是的，这也就是本作TV版最大的争议：「不按牌理出牌」的最终话结局。

　　而本章，就是试着以心理学的观点，去诠释庵野监督想藉本作传达给视听者的一些看法。

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　　你，究竟是为了什么去开EVA 呢？

　    是シンジ的话，大概会说：「为了不让周围的人困扰，所以才去开的。」

　　（参考第四话）

　　可是，真的没有为了「自己」的理由吗？

　　如果是アスカ，她会说：「你白痴啊？当然是为了证明自己的能力才会去开的啊！」

　　（参考第十六话）

　　然而，真的没有为了「他人」的理由吗？

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　　在「新世纪EVANGELION」中，GAINAX用了不少精神分析学派的观点来处理剧中人物的心境。说起精神分析还不知道是啥的人所在多有，可是说到创始人佛洛依德大家就应该没啥疑问了。不过庵野监督不愧是为先进的おたく，不会像一些○○主义论者滥用本理论中较早期关于性及潜意识的部份（这种人太多了，甚至也有教授级的）。所以再强调一遍，他们用的是精神分析，不是佛洛依德，请别任意误会（笑）。

　    回题是岸，庵野秀明将精神分析学派的主要观点之一「冲突」（conflict）引进本作，并且似乎视为本作人物行为背后心理机制的主要重心。个人以为，在「新世纪EVANGELION」中少年在能成为「残酷天使般的神话」之前要先能妥善处理两种类型的冲突。这两个冲突分别是人际关系层面的「亲近／被拒」冲突以及「自我价值证明／社会规范要求」的冲突。

　　基本上，在与他人的交互中，人都是希望能与他人亲近而害怕被他人拒绝疏远的。当我们好小好小，还在妈妈的怀里吃奶的时候，个人与他人「客体」（object）间的关系就已经开始创建并被自我所知道。心理分析学派的客体关系论者认为第一个客体就是自己的母亲（作注:见TV26话对白中），从母亲对自己的反应中，我们会感受到不同的情绪状态：正向的爱（术语：好的胸部）及负向的恨（术语：坏的胸部）。这种同一母亲呈现的对立情绪影响我们也将对这个世界事件的观感以二分法分开：好的，不然就是坏的。这种现象就是第十六话的英文副标Splitting of the Breast（胸部的分裂）。另一方面，这时的我们因一切都仰赖母亲的抚养而发展出依恋（attachment）(作注:即TV25话反白”爱着行动”)情感，当她离开视线的时候，一般一岁前后的婴儿会有分离不安的表现，这时的我们也许已经将与客体间关系的亲近视为被爱：好事；而疏远则视为被恨：坏事。

　　也在这个时候，自我的本能欲望开始产生。佛洛依德的性心理发展论说自出生至二岁前是以满足口欲为主的口腔期（oral stage），吮吸母亲的胸部不但维持了生命，也为口腔带来了快感，因此婴儿会将其视为亲近的象征。这称为「本我」（id）的本能欲望遵循着享乐原则，它的满足对自身而言本属理所当然。然而，当孩童成长到了发现大小便的行为也产生快感的肛门期时，外界客体对自身的要求正式开始介入。当他发现自己如果满足本我欲求而随时拉屎尿床，他就无法与希望他自我控制的母亲亲近时，原来快感与亲近的链接反而变成冲突，因而他陷入一种矛盾情感交织（ambivalence）的心理状态中，他必须要在满足本我和亲近他人中间作一个两难的选择。

　　随着年龄的增长，个体与客体间的交互开始成熟，而客体再也不仅限母亲一人而逐渐增多。根据客体关系理论，这个时候由自身心中的「自己」会与他人心中的「自己」产生一种交互，为此自己会想办法将他人的形象弄进心里来，就像二十五话中ミサト与ミサト心中的シンジ对谈以了解シンジ心中的ミサト一样。而客体对自我的违反本我欲望的要求也愈多愈严格，因此到了约六岁左右，代表他人及其价值观的「超我」（superego）成形，也在人心中与本我开始了一生的冲突。这个冲突的最后仲裁者就是有意识的自我（ego），它的行事原则简言之就是依照现实原则在本我的欲望及超我的压力间取得平衡，并且以一些称为「防御机制」的方法向两造解释为何没有完全遵照其要求。比如说在第十九话中，（本我）已决定不再开EVA 的真嗣后来仍照加持的建议（超我）去对抗第十四使徒的历程中自我就是用内射（introjection）将外界的要求短期的纳入自我价值体系中去向本我解释这并不对其造成威胁。不过，自我并不是完全中立的，有些人的自我倾向于遵照超我的规范，也有人的自我靠拢本我的原始欲望。因此在自己与他人心中自己（其实就是自己心中的他人）在某事件的交互历程中，个体会经验到一些正面或负面情绪。比方说真嗣为了不让其父看扁而驾驶EVA 但其实自己却有被强迫的感觉而不快乐；这些早期经验不但决定了自我处事的态度，同时也借由他人而将自我的形（image）塑造出来。易言之，假如一个人面临的情绪多半都是负面的，那么他看事情的态度也较悲观，而他的性格也会因而内向，就像真嗣一样。

　　到了青春期，也是公认人生冲突最大的转捩点时，依照Erickson的心理社会发展论，冲突的两方在性质上都有相当显著的改变。在自身的欲求上本我原欲的角色不再是主要，自我「价值」（value）的追求及证明慢慢的突显出来；而外界客体对自身的要求也更多且更复杂化，总括一句就是以整个社会所认可的规范与价值标准为依归。根据这个理论，人在这个时期的重要课题就是如何成功的达成自我认同（identity），也就是找到自己在社会中的正确角色定位的状态。

　　现在，让我们综合一下上面那一大串人成长历程的精神分析。人从很小很小的时候就期待亲近他人而畏惧被他人排斥，所以我们不太可能不考虑别人的观点，可是他人的要求对自身的欲求是一种对立甚而压制，所以人一直都在如何处理这两种冲突，不晓得该往那一方靠拢的问题上面苦恼着，天晓得有多少少年因此无法成为神话。在把过去人心隐诲处分析殆尽之后就得拿出具体方案来解决由过去的因造成的现代苦恼，所以，在这个距新世纪不过五年的现在，一个可称为「新世纪福音」的「人类补完计划」借着本作的最后两话，开始在电视上向视听者传播了。

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　　冲突，让我很不爽；不好的事情，让我很不喜欢，我渴望绝对的自由，一个可以从现状逃开，无拘束的自由世界。我觉得这样我就可以「作自己」，会好过些。可是使徒告诉我们，要达到唯一的绝对自由，只有死路一条？

　　没那么夸张，不过本计划给你一个完全空白的三度空间，在其中你可以无忧虑的爱怎么作就怎么作。

　　可是，不晓得为什么我觉得好害怕好不安，这，就是「自由」？

　　好吧！那让我给你一点你所认为的「不自由」好了，现在我画一条地平线，这样子你就只能被拘束在在二维空间活动而已，如何？

　　好奇怪，我可以「自由」的在地面上走动了。可是这竟然是「不自由」换来的？我觉得心里踏实安心不少，可是这却是由他人的「限制」得到的？

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　　老问题再问一遍，你为什么要开EVA 呢？是为了自己，还是为了别人呢？

　　「当然是为了自己，为了证明自己有这能力呀？」アスカ这样说。

　　那你为什么要证明自己的能力呢？这种事自己不是最清楚，就够了吗？除非……你是想证明给谁看。

　　……。

　　「我想，我是为了不让其它人困扰才去开的。反正父亲不是说了，除了我也没别的驾驶员了嘛！」シンジ这样答着。

　　老实说，达成别人的期待如果那么痛苦的话逃掉也没关系呀！你为何不逃呢？而且你自己不也听到父亲难得的赞赏就高兴的不得了。这么说来，你也有为证明自己价值的理由嘛！

　　……。

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　　格言有云：「人是群居的动物」，由上述心理学的观点换句话说，事实上，如果没有他人客体的存在，人自身的形象就很难塑立。因为我们害怕，由于心中某部份的缺陷。虽然青少年们需要以胜过幼年的特别的事件来证明自己的成长，却又因为我们害怕别人拒绝我们的依偎，否定我们存在的价值，而不得不「随波逐流」而痛苦，这也是因为心中的缺陷。

　　而宣称能补完这个缺陷的「人类补完计划」到底是怎么个「补完」法呢？

　　在二十六话的最后，仿佛从「开EVA 恶梦」醒来的真嗣发觉自己正被青梅竹马明日香叫醒还一边数落自己每天都被她叫醒的不是。在因为被看到早上的「睡态」（请自行想像，越邪恶越好:>）而被明日香打醒的真嗣向自己的父母道早安后出门上学。这时候的碇唯也正在数落自己的老公（不是司令了喔！）只会看报纸跟儿子一样懒……。

　　迁都完成后的第三新东京市。随着人口的增加，转学生也多了起来。现在就有一个「不思议国的绫波玲」一面叼着面包一面跑着……。碰！和同样跑着的真嗣在路交叉处撞在一起。看到撞到她的人是一个男生，玲下意识的遮住自己的裙子以后站起来继续的跑，留下不明所以的真嗣和不知为何原因生气的明日香。

　　到了学校后，「白痴三人组」正在热烈的讨论真嗣有没有看到那个漂亮妹妹的内裤，而班长洞木光及明日香也加入了争执。忽然，开着法拉利的葛城美里「导师」来学校了（迟到？），白痴三人组又在对老师的身材品头论足（有兴趣的可以把这时真嗣的表现与第七话对照看看）。非常平和的学园生活…（？）。

　　「高兴吧，男生们！介绍一下传说中的转学生！」「我是绫波玲，请多指教！」「啊？」「啊！你是今早那个内裤偷窥狂！」「别讲的那么过份！不是妳先给他看的吗？」「妳是他的谁呀？那么快就替他辩护，难道你们已经那个过了吗？」「只，只，只是儿时玩伴而已啦，妳很吵喔！」「等一下，现在是上课中，安静一点！」「啊啦，这样不是很有趣吗？我也觉得很有意思呢！请继续吧别客气！」（全班大笑）……。

　　又回来故事的现实了。真嗣发觉到其实在这个看起来很有趣的另一世界中自己的角色扮演，价值证明都随着外界环境的差异而有所变化，换句话说，在现实的状况中开EVA 是一种必要的事件，跟在另世界中被两个女生烦是一样的，那么其实不管是那一个现实都没有那么糟──只要看待的观点改变一下。也许真嗣还是害怕别人拒绝他，但是说实在的，别人那有那么多时间去记这种事呢？那都是自己那么自以为是的结果。所以，只要照顾好你自己，自然可以信任以及爱别人。作一个总结，协助个人在「他人客体的期待」与「自我价值的证明」中找到一个平衡点，也正是「人类补完计划」的正体！

　　最后，GAINAX希望接受心之补完成功的你我都能像真嗣一样可以高兴且满足的跟大家说声「父亲啊，谢谢了！母亲啊，再见了！最后所有的孩子们啊！恭喜了！」（啊！别还是丢鸡蛋、扔番茄啊！）

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　　你，又为了什么去喜欢「新世纪EVANGELION」呢？

　　我不知道，我又不是你。（笑）

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　　不过，以创作者而言，他搞一件作品也许是要说一个他想说的故事给看他作品的人，也许可能是想对读者倡导一些他觉得有趣、有益的想法。无论如何，随剧情的发展作者在有意无意间都会流露对特定事件的个人观点，这些观点就是所谓的「意念」，如果它可以被整理的有条理而且对读者有深远的意义的话，那么一般而言有这种功力的创作者所得的评价也会比较高。

　　另外一方面，一个再想把自己的想法传达给他人的创作者如果就直接的把一堆理论或是专有名词硬塞给人家（就像前述的最终话情节），大概从文明开始以来就被读者证明连接受都不肯（果然），为了要让多一点的人能够接受了解并赞同自己的抽象意念，在这个AC与多媒体俨然成为新世纪主流艺术的现在，除了在作品本身的体裁、所呈现的媒体要多样化外，剧情中加入一些能使读者「看得下去」的「调味料」即所谓呈现作品的「手段」也是必需的。但是，创作者藉作品以传递意念的「目的」相信是不会改变的。总之，创作是为了表达个人意念希望读者至少、能够了解。各位在某种层面上同为创作者，应该可以感同身受。

　　那么，回到原来的问题，我想答案应该很明显了。我们这些作读者的看EVA 或者是其它的作品，也应该试着弄清楚到底作者想在作品里头告诉我们什么才对，这种欣赏作品的方法，我称它为「内容取向」。这样作，至少作者会觉得他的创作心血没有白费。作品（有些人喜欢很玄的叫它「文本」）本身的媒介功能也才能发挥。（至于我们对此意念的赞成或反对等进一步的问题则不在本文讨论范围之内）

　　可是，由于读者本身也会有一些缺省的想法以及观点，而且个体间的差别也很大，所以对于作品的欣赏角度以及诠释的焦点并没办法符合作者的一厢情愿。比如对「喜欢新世纪EVA 的理由」的实际答案可能就一大票：美少（老）女、「服务镜头」、巨大机器人、热血、カヲル、使徒有几只、一堆愈深入愈繁殖的谜……，当然，先前心理学的诠释也许仅为其中一部份。笔者无意讨论那种观点比较高端，毕竟连有些自命高格调的人都为了要掩饰自己无法「内容取向」的事实而厚着脸皮高举「作品既出、作者已死」、「作品因读者而存在」的好笑论调，当然也没有谁有资格说谁的观点幼稚无聊。

　　不过，这并不意味读者在与创作者的交互历程中可以完全不负责任。我的意思是不要被作品中吸引您的「手段」给牵住了。比方说您喜欢EVA 与使徒的对战场景，那没使徒出现的话数请别感到无聊而略过去；您如果支持アスカ，那就不要觉得绫波玲像GK（笑，不过反之亦然喔！）；而若您真认为「人类补完计划」是本作的重心的话，那么希望您看完二十五、二十六话后别用防卫机制给「否认」掉或说这是在洗脑（哈）。更请千万不要以一种顽固独占排他的负面心态看待创作，比如说「AC都是小孩玩意」、「反应了小日本的不知反省」、「这不过是╳╳体制下对○○的□□」都是代表作。这样子不但对创作者极不尊重，也让自己拒绝掉不少好的东西。总而言之，如果看EVA 或是其它AC甚至非AC的作品时，仅以一个观点而排斥其他观点的存在可能与对话空间的话，作品意念传递的目的既已不存，那还不如不看以免心烦。

    我个人以为，如果要内容取向以理解作者本意的话，最好的方法就是培养自己同时以不同的角度去欣赏它，这样作至少碰对的机率会大一点。可是这作法无法速成，渐进的方式是至少试着去不反对其他人的不同观点。我想如果这样作，恶趣味愈多，自然就无所不看，所看到的也会愈接近作者所想表达的内容。

    虽然，从让视听者了解意念表达的层面上，GAINAX的企图算是失败了，但是，至少他们一直在朝叫好与叫座间的平衡在努力而且也把他们要讲的都丢出来了。不过视听者本身的反省呢？希望最后两话的第二版本及剧场版出来后能够让我们正视这个「新世纪福音」吧！

　　本文身为新品印象的第一篇，也算是替本书的「成长专题」作个句点。限于篇幅，关于美里他们的成年困境及神话学或使徒象征的讨论，就留给想发挥的人吧！

　　愿每位少年都能成为现实的神话，阿们。

　 (原刊载于1996年10月出版的台湾大学卡漫社社刊第12期)