炼狱之刃，斩杀的不是鬼的罪业，而是对于生命价值的守护意志。
在看完《无限列车篇》后，我内心犹豫了一个晚上的时间，到底要不要打这篇观影后心得？
因为有看过我之前的电影心得解析的网友，大概都知道我的解析风格比较偏向文学类的方式（虽然我本人是没有这个认知就是了）。
而严格来说《鬼灭之刃》是传统王道的剧情走向，基本上看似好像也没有什么议题可以提拿来解析，但真正看完这部电影才发现某些现实中，我们早就遗忘或是漠视的“热血”，其实就是这部电影所想要表达的。
当然我没看过原着，所以我都是以动画与电影版的角度去欣赏解析，希望原着党看看就好。
※※※分格线※※※
掌中铸梦，使人忘忧去苦，是为醉生梦死之术
当精神分析心理学大师（误）使用“血鬼术”创造梦境，成功将“鬼杀队”一行人困于梦中等死，这里可以凸显“鬼”并非只是身体上的武勇，也可以进行精神上的攻击，摧毁敌人的灵魂来瓦解生命。
“魇梦”在这里的设置就刚好与“猗窝座”完全相反。
前者是擅长精神操控，后者则是追求肉体极致。
当“碳治郎”进入梦境时，我就开始忍不住想掉泪，因为能见到还活着的家人是多么不可思议的事情，在他的心中一直有着极大的遗憾，再也见不到相依为命的家人。
而“遗憾”就是“魇梦”能控制人类精神最大的倚仗。
只要是人类，就会有遗憾，在绝大多数的时代里，穷苦与病痛缠绕社会各阶层的人，没有人可以避免痛苦的存在，再透过“血鬼术”的奇特能力将意识困于补偿梦境，再派出刺客去毁掉无意识当中的核心，这能力真的接近无敌，只是运气不好碰到“炎柱”、“碳治郎＆襧豆子”、“善逸”、“伊之助”这几个拥有主角命格的“鬼杀队”成员。
这里不得不提翻译真的很厉害，将“潜意识”的译名改为正确的“无意识”，在现代心理学的书籍大多都翻译为“潜意识”，很少有人能提出正确的翻译，这部份有兴趣的网友可以去翻阅“宋文里”老师所着的《心理学与理心术》。
“炼狱杏寿郎”的无意识如地狱烈焰，焚烧天地。
“灶门炭治郎”的无意识如天地之心，水火相融生真阳。
“我妻善逸”的无意识如一心专意，接近我执癫狂。
“嘴平伊之助”的无意识如自然野性，毫无规律。
四人的无意识之境随着时间的推进，也成功拿捏观众在情绪上的变化，有悲伤、欢乐、搞笑、无奈，分别对应到每一个可能会产生共鸣的点。
每个人拿起刀刃的理由都不同，就如同每个人活着的目的都不同，但有些“原则”是否可以跨越不同的目的性，而有紧密的无形链接达到“不可思议”的过程呢？
在“无限列车”上，他们真的做到“守护”两字的真义，守下比自已“弱小”的个体生命。
拳刃交接破十方，破灭燃烧证武魂
“炼狱杏寿郎”与他母亲之间的对谈，其实就是这整部剧场版的“核心”。
做为一部传统王道剧情的作品，当然主题的架构特别的明显直接，我不知道作者在设置“鬼”与“鬼杀队”这两个对立元素的构思里有着怎样的想法，但在这部电影里，我看到的是一个现实世界很少会出现的“美德”。
“猗窝座”一登场本来要击杀“碳治郎”，但被“炼狱杏寿郎”挡下，当然主动击杀的原因究竟是“鬼王”的授意，还是真如他所说：
“因为他是弱者。”
而这里就突显一个人类历史都一定会出现的议题，而这个议题也正在发生你我他之间环境里。
我们的社会对于“美德”定义极端化，像对是“努力”有着莫名的执着，也可以说过度强化这个概念（还处在两元对立思维的人，通常会直接我这里想要表达的意思认定为努力不重要这种想法，但实际上不是这样的）。
有看过我先前写得几篇影评，应该会知道我曾经身心有严重的问题，为什么我会对《声之形》、《天气之子》、《小丑》特别有感触的原因也在这里。
那就是什么是“人”？
“人”究竟是什么？
当我身心极度不稳的时候，第一个跳出来质疑我或是指责我的人，是我的父母与我自认为是有共同理念的伙伴，我有一段非常长的时间无法理解为什么会这样？
所以我一头栽进“科学心理学”的世界，然后开始朝“哲学心理学”、“道德心理学”，然后到“身心学”的领域找寻一个“答案”。
我慢慢抓到一些东西，也慢慢了解到我们长期一直去漠视某一些“事实”，其中一个事实就是人“生而不平等”。
人一出生，每个人的身体结构就不同，对于适应环境与学习能力也都不同，所以人生而不平等，但在“社会中心型”的社会里，却用“努力”这项美德粉饰每个人天生不同的这项生理因素，当每个人生来就是不同的，却用一个标准去衡量所有人，本就是最为奇怪的事情。
也因此我们忽略“天才”与“凡人”之间的问题，将这个问题完全归咎于后天教养与教育制度的问题，但把全部的责任归于这里，真的是正确的吗？
精英必定是极为少数的人，而这些人不管是“身强体壮”、“思绪敏捷”、“过目不忘”、“分析解构”，甚至有人全部都有的情况下，在社会上优势明显强过其他大部份的人。
这些“强者”完全可以做为人类社会掠食者顶端的存在，人类既是自然动物的存在，亦同时也是社会动物。
所以“鬼”与“鬼杀队”就是精英的一种投射。
“猗窝座”认为弱者没资格活着，他只认可能与他一战的“炼狱杏寿郎”，甚至一直要求“炼狱杏寿郎”能成为“鬼”，这样他就能一直成长下去。
而“炼狱杏寿郎”则受到母亲的启发，在内心深处的“意志”就是以此做为燃烧奋斗的动机，“意志”是动机理论里面最高层次的一种动机，能可让人坚强很长一段时间为一个目的持续努力。
“猗窝座”做为一个“武痴之鬼”，难道他就不强吗？其实他的确很强，但他的强悍只局限在自身身上，而且他的强是建筑在他人的生命之上。
这也是我在现实世界体会与观察到的，其实在这个社会真正有优势的人，他们遵循动物的本能展现“顶级掠食者”姿态去赚取他们认为自已能赚取的财富，即使这些财富的来源是创建在基层劳工身上。
但也是有精英选择帮助弱势，哪怕会被笑……仍然义无反顾的前进。
这也正是“炼狱杏寿郎”真正强悍的地方，这也是身为一个人类，所拥有的一项美好价值之一。
※※※分格线※※※
结尾
终于打完了，其实一直想把这篇心得提早完成，但一直觉得缺少了什么而迟迟没有打完，现在打完了，脑也烧完了，大家晚安。
有兴趣初步了解有关于“教育”这个问题可以上ｙｏｕｔｕｂｅ搜索“新抖音时代，早期专项化？论儿童训练”这支影片，里面的所谈到的问题正在台湾目前的问题。
