炼狱之刃，斩杀的不是鬼的罪业，而是对于生命价值的守护意志。
在看完《无限列车篇》后，我内心犹豫了一个晚上的时间，到底要不要打这篇观影后心得？
因为有看过我之前的电影心得解析的网友，大概都知道我的解析风格比较偏向文学类的方式（虽然我本人是没有这个认知就是了）。
而严格来说《鬼灭之刃》是传统王道的剧情走向，基本上看似好像也没有什么议题可以提拿来解析，但真正看完这部电影才发现某些现实中，我们早就遗忘或是漠视的「热血」，其实就是这部电影所想要表达的。
当然我没看过原着，所以我都是以动画与电影版的角度去欣赏解析，希望原着党看看就好。
※※※分格线※※※
掌中铸梦，使人忘忧去苦，是为醉生梦死之术
当精神分析心理学大师（误）使用「血鬼术」创造梦境，成功将「鬼杀队」一行人困于梦中等死，这里可以凸显「鬼」并非只是身体上的武勇，也可以进行精神上的攻击，摧毁敌人的灵魂来瓦解生命。
「魇梦」在这里的设置就刚好与「猗窝座」完全相反。
前者是擅长精神操控，后者则是追求肉体极致。
当「碳治郎」进入梦境时，我就开始忍不住想掉泪，因为能见到还活着的家人是多么不可思议的事情，在他的心中一直有着极大的遗憾，再也见不到相依为命的家人。
而「遗憾」就是「魇梦」能控制人类精神最大的倚仗。
只要是人类，就会有遗憾，在绝大多数的时代里，穷苦与病痛缠绕社会各阶层的人，没有人可以避免痛苦的存在，再透过「血鬼术」的奇特能力将意识困于补偿梦境，再派出刺客去毁掉无意识当中的核心，这能力真的接近无敌，只是运气不好碰到「炎柱」、「碳治郎＆襧豆子」、「善逸」、「伊之助」这几个拥有主角命格的「鬼杀队」成员。
这里不得不提翻译真的很厉害，将「潜意识」的译名改为正确的「无意识」，在现代心理学的书籍大多都翻译为「潜意识」，很少有人能提出正确的翻译，这部份有兴趣的网友可以去翻阅「宋文里」老师所着的《心理学与理心术》。
「炼狱杏寿郎」的无意识如地狱烈焰，焚烧天地。
「灶门炭治郎」的无意识如天地之心，水火相融生真阳。
「我妻善逸」的无意识如一心专意，接近我执癫狂。
「嘴平伊之助」的无意识如自然野性，毫无规律。
四人的无意识之境随着时间的推进，也成功拿捏观众在情绪上的变化，有悲伤、欢乐、搞笑、无奈，分别对应到每一个可能会产生共鸣的点。
每个人拿起刀刃的理由都不同，就如同每个人活着的目的都不同，但有些「原则」是否可以跨越不同的目的性，而有紧密的无形链接达到「不可思议」的过程呢？
在「无限列车」上，他们真的做到「守护」两字的真义，守下比自已「弱小」的个体生命。
拳刃交接破十方，破灭燃烧证武魂
「炼狱杏寿郎」与他母亲之间的对谈，其实就是这整部剧场版的「核心」。
做为一部传统王道剧情的作品，当然主题的架构特别的明显直接，我不知道作者在设置「鬼」与「鬼杀队」这两个对立元素的构思里有着怎样的想法，但在这部电影里，我看到的是一个现实世界很少会出现的「美德」。
「猗窝座」一登场本来要击杀「碳治郎」，但被「炼狱杏寿郎」挡下，当然主动击杀的原因究竟是「鬼王」的授意，还是真如他所说：
「因为他是弱者。」
而这里就突显一个人类历史都一定会出现的议题，而这个议题也正在发生你我他之间环境里。
我们的社会对于「美德」定义极端化，像对是「努力」有着莫名的执着，也可以说过度强化这个概念（还处在两元对立思维的人，通常会直接我这里想要表达的意思认定为努力不重要这种想法，但实际上不是这样的）。
有看过我先前写得几篇影评，应该会知道我曾经身心有严重的问题，为什么我会对《声之形》、《天气之子》、《小丑》特别有感触的原因也在这里。
那就是什么是「人」？
「人」究竟是什么？
当我身心极度不稳的时候，第一个跳出来质疑我或是指责我的人，是我的父母与我自认为是有共同理念的伙伴，我有一段非常长的时间无法理解为什么会这样？
所以我一头栽进「科学心理学」的世界，然后开始朝「哲学心理学」、「道德心理学」，然后到「身心学」的领域找寻一个「答案」。
我慢慢抓到一些东西，也慢慢了解到我们长期一直去漠视某一些「事实」，其中一个事实就是人「生而不平等」。
人一出生，每个人的身体结构就不同，对于适应环境与学习能力也都不同，所以人生而不平等，但在「社会中心型」的社会里，却用「努力」这项美德粉饰每个人天生不同的这项生理因素，当每个人生来就是不同的，却用一个标准去衡量所有人，本就是最为奇怪的事情。
也因此我们忽略「天才」与「凡人」之间的问题，将这个问题完全归咎于后天教养与教育制度的问题，但把全部的责任归于这里，真的是正确的吗？
精英必定是极为少数的人，而这些人不管是「身强体壮」、「思绪敏捷」、「过目不忘」、「分析解构」，甚至有人全部都有的情况下，在社会上优势明显强过其他大部份的人。
这些「强者」完全可以做为人类社会掠食者顶端的存在，人类既是自然动物的存在，亦同时也是社会动物。
所以「鬼」与「鬼杀队」就是精英的一种投射。
「猗窝座」认为弱者没资格活着，他只认可能与他一战的「炼狱杏寿郎」，甚至一直要求「炼狱杏寿郎」能成为「鬼」，这样他就能一直成长下去。
而「炼狱杏寿郎」则受到母亲的启发，在内心深处的「意志」就是以此做为燃烧奋斗的动机，「意志」是动机理论里面最高层次的一种动机，能可让人坚强很长一段时间为一个目的持续努力。
「猗窝座」做为一个「武痴之鬼」，难道他就不强吗？其实他的确很强，但他的强悍只局限在自身身上，而且他的强是建筑在他人的生命之上。
这也是我在现实世界体会与观察到的，其实在这个社会真正有优势的人，他们遵循动物的本能展现「顶级掠食者」姿态去赚取他们认为自已能赚取的财富，即使这些财富的来源是创建在基层劳工身上。
但也是有精英选择帮助弱势，哪怕会被笑……仍然义无反顾的前进。
这也正是「炼狱杏寿郎」真正强悍的地方，这也是身为一个人类，所拥有的一项美好价值之一。
※※※分格线※※※
结尾
终于打完了，其实一直想把这篇心得提早完成，但一直觉得缺少了什么而迟迟没有打完，现在打完了，脑也烧完了，大家晚安。
有兴趣初步了解有关于「教育」这个问题可以上ｙｏｕｔｕｂｅ搜索「新抖音时代，早期专项化？论儿童训练」这支影片，里面的所谈到的问题正在台湾目前的问题。
