(一)相才絕艷是師尹─談造型
慈光之塔首輔‧無衣師尹，一襲金絲紫衫，面龐俊秀，雙眉微軒，額前發波如浪，高髻盤綴玉潤珍珠，垂下整片烏黑馬尾，飛龍紋簪華美，左右金葉垂於兩耳燦然生光，官袍用以雀羽圖紋，意其文采斐然也。
瞳眸冷寂，唇色粉黃，神色尖銳而犀利，無論是焚香、繪松，泰然安固、綽然而有餘，這樣的無衣師尹，一脈清朗悠然，莊重而內斂，深沉而不張揚，雍雅中散發著一股不容欺凌的攝人之氣。
『積石如玉，列松如翠，君艷獨絕，世無其二。』無衣師尹的風姿儀態，在造型上是十分成功的。
(二)男兒欲遂平生志─談理念
從精彩的口舌開局，到壯烈的蒼涼收場，師尹一生充滿算計，他的深沉心思使人不寒而慄，但結局卻又不會讓人憎惡至極。 !
無衣師尹的政治理念，應該要用什麼樣的言語來形容他？
遠大的政治抱負？強大的政治能量？還是權謀無情的政治工具？
事實上，師尹對於人性純粹美好之嚮往，未曾因沾滿血腥而放棄，他仍是渴望著一份真誠無偽的人生。
政治，是一場極殘酷的鬥爭，要應付諸多詭譎變局，光憑過人才華是不夠的，還須具備強大的心理素質，絕佳的信念，方能屹立於政壇，所以，師尹必須殘酷無情，甚至不擇手段。
一個成熟的政治家，就是『慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官』，不僅對別人要狠，對自己則要更狠，犧牲奉獻一切的結果，便是失去情感的倚恃，師尹培育眾多弟子，一步步地完成自己的治國藍圖，這股行事的驅動力，無衣師尹所信奉的強烈理念，便是慈光永耀。
(三)君臣之義薄如冰─談忠誠
君主有識人之明，賦予權位，臣子有善功，君王位居首功，但「君臣觀念」並非是永恆不變，它會隨歷史條件及時日推移而不斷變化，君臣關係是雙向咨諏善道，以忠為礎，以義相扶，臣子盡心儘力，而君主則應負保臣之責，唯有在此前提之下，「忠義」二字才真正有意義。
慈光之塔與殺戮碎島兩國讎隙一夕爆發，無衣師尹成為被珥界主犧牲的棄子，師尹心中難道沒有任何怨恨？筆者認為，他一定有滿腔怨懟，甚至，還會質疑自我，為何自己替慈光做盡一切，而家國之大，竟無一處他可容身之地？這讓師尹以後還能相信誰？甚至，他都不相信自己了吧！
無衣師尹飽讀儒學典籍，堪稱慈光一代良師，他亦擁有經天緯地之才，可惜卻淹蹇於宦海之中，師尹與界主的交互關係是不平衡的，珥界主體衰無能，師尹集權於一身，珥界主懦弱怯戰，師尹就慘遭流放苦境異鄉，忠心耿耿而落此下場，何其可悲可嘆？
然而，是師尹太過忠君了嗎？何謂忠？
古人對「忠」的解釋是：「盡己謂之忠」但是忠心，並非是單方面即可以促成的美德。
因為「忠心」，本身不帶價值判斷成分，盡忠之前，還要有更高層次的思考能力，以往「君要臣死，臣不得不死」、「率土之濱，莫非王臣」的忠君觀念其實有待商榷。
就算是孔門儒家思想，也是認為「臣臣」的前提乃是「君君」，也就是說，竭力盡忠之前，必需君王是賢德之人才行，否則，君臣關係只會流於「權謀、利益之術」，根本談不上所謂真正的忠字。
筆者希望看到的是一個「忠義」的臣子，而不只是一個「忠心」的順臣，無衣師尹不得其主，明珠蒙塵，私心覺得，甚惜也！
(四)何人識得真無衣─談結拜
一個真正厲害的狠角色，是在劣勢中，還能扭轉乾坤，師尹深諳困境生存之道，才能排設布局，算計敵人。
無衣師尹來到苦境，面臨戢武王追殺，在沒有籌碼的窘況下，師尹與素還真結拜為異姓兄弟，這一舉動，或為將來生機伏計，或為互相欣賞而惺惺相惜，師尹對素還真大吐苦水，言說自己機關算盡，最後卻淪對為棄子云雲。
示人以「文弱」，也是一種智謀，師尹把話「說白」，明明身處於劣勢之中，卻完全沒有劣勢的羸弱，這一種反向操作，也是師尹最厲害的手段。
無衣師尹詩號：「著書三年倦寫字，如今翻書不識志，若知倦書毀前程，無如漁樵未識時。」當初，所堅持的初衷，師尹真的倦了嗎？
素還真是睿智之人，面對師尹的無奈感嘆，他回詩勉勵：「三年擔柴熟山性，三年罟網諳水洶，前程在心自卷舒，識志何用書中清。」
這兩首詩前後呼應，別具深意，師尹以「著書」來譬喻他對功名成就的努力，為了慈光之塔殫心竭力，卻落得孑然一身於異鄉，前程付諸流水，當初的初衷何在？早知如此，還不如歸隱而去，求得一身快意自在。
而素還真以「漁樵」生活來回應師尹，三年著書和三年漁樵，實質上是沒有分別的，就算是漁夫或樵子，每日一樣要面對諸多難題，所以，只要志向存於心中，不論是居廟堂之高，或是身處江湖之遠，都會心無罣礙，何必執著於表面上大局大業？
在慈光之時，師尹行事總是假意混著真情，他精於謀算作為，很少說無用虛言，被迫離開慈光之後，師尹與素還真攀交更上一層，眼見素還真為掃平狼煙而孜孜不倦，進而成為眾人仰賴的中原領袖，他，無衣師尹難道做的少了嗎？
嚴格說來，某些方面師尹與白蓮頗為類似，但最大的不同，是師尹心中只有慈光之塔，只求一國之利；而素還真心懷的是天下蒼生，屢仆屢起而不氣餒，這份心志，不是常人所能承擔的，當師尹了解素還真的體勞心苦，在師尹心中，遭遇故國放逐抑鬱，與清香白蓮相比，根本就不算什麼了。
經過素還真引導，後期的無衣師尹，願為苦境盡上一己之力，此時，師尹與素還真終於盡去一切心機，而能真心以兄弟之情相待，尤其當素還真得知師尹身亡，他所表現出來的椎心悲痛，替義弟承擔身後一切罪責的表現，就可見一斑。
(五)幽幽單思幽幽情─談織心
筆者淺見，編劇撰寫出無衣師尹這個角色，並不是為了創造出一個悲劇英雄，而是想描寫另一種人性的可能，通常智者為情所苦的戲碼，往往會比其他角色更讓觀眾挑剔，畢竟智能型的人物是一家之范。
身負局勢壓力與責任，師尹一直未將自我感情放置於正面，遇上越織女是一個特殊經歷，師尹難得顯露毫不矯飾的人性，這一橋段的安排，是透過越織女來完整化師尹的人格。
從乍見美人驚艷忘語，情怯初嘗酸澀滋味，焦躁不安誤中花毒，意亂情迷想撫觸佳人，這樣子的無衣師尹，是前所未見的，一個心思原本毫無漏洞的人，頓時失去防備之心，七情六慾躍然而出，這般小兒女姿態，真是讓人莞爾不已。
接受越織女織心療傷，一向精明狡黠的師尹，何曾如此信任過一個陌生人？
筆者認為，這並不是簡單用『愛』一個字就能解釋的，或許，在不渡銀河這片祥和之地，一個嫻靜如水的女子，那一刻，越織女不但縫補了師尹破損的衣裳，同時也補全他早已破損不堪的心。
師尹抑鬱不樂，是因為長久扭曲本心，而越織女解開師尹心結，讓他終於尋回當初的自己，師尹這一份暗痛，也唯有像煙蘿引夢這般純直率真之女，才會沒有顧忌的坦然說出吧
有時，聰明至極的人，在本性上卻是最脆弱的，無衣師尹這個角色，是描寫人生奮鬥的不易，而越織女的設置，則是另一種「返樸歸真」的深層渴望，越織女的存在，對師尹而言，如細水慢流般恬適，藏有師尹一份特殊的精神寄託。
辭別越織女時，無衣師尹留下這一張紙
「千里流照月，明吾一般心。」
人雖分隔兩地，縱有千里之遠，明月依然共照妳我，就將自己的一顆心寄與明月，流照佳人，顯出思念情愫，透過隱喻來表明他的心意，這個層次，又比補衣那幕更加細膩，充滿了含蓄及柔知！
無衣師尹亡逝之後，越織女心中感嘆，對師尹死後評言：「棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。無論鬱結歡欣與否，都未失過心中之真。」
師尹一生肅殺嚴謹，得遇心靈上這片刻的柔軟，已不負此生了。
(六)且將恩怨說從頭─談仇恨
在國家利益之前，領導者所應有的責任與犧牲，並無所謂是與非，對與錯，碎島與慈光長期敵對，師尹其實也了解戢武王是個仁君，為殺戮碎島開創了富強盛世。
戢武王的戰力強悍，這一點師尹是非常明白的，這也是一種無形的強大壓力，要徹底摧毀戢武王，以慈光兵力而言，根本無法與之抗衡相爭，唯有用一兩撥千斤之計，揭穿戢武王女性身分，利用碎島重男輕女的陋習，讓其國政自亂崩潰，此時的無衣師尹，他不需出太大力道，僅是輕輕點破，就能兵不刃血地重創殺戮碎島。
只能說，師尹工於心計，把握現實環境及敵人的弱點，然後再給敵人予致命一擊，這種心思及能力實在太過精準，所以輕而易舉順利扳倒戢武王，此結果並不讓人意外。
一方主事，行本職，做權衡，有時，就是要冷血無情犧牲一些人，師尹為慈光之塔權謀盡出，連妹妹、外甥都可以捨棄，更何況是敵對之國的戢武王？
(七)諄諄切切輕絮語─談恩情
永歲飄零‧𣨼無傷，一個以血牧劍的孤高俠客，除了與生俱來的高超劍術，在他的世界裡，就只有天地靜寂與雪落無聲。
心性隱晦的𣨼無傷，對無衣師尹之感情是很特殊的，他雖然至情至性，但也因過份偏執，幾乎成了一種畸形，無傷的正直單純，讓心思縝密的師尹欣賞，逐漸以潛移默化的方式掌控了𣨼無傷。
記得𣨼無傷曾評說師尹：「嘴角噙著暖笑，眼裡全是冷漠。」
𣨼無傷與師尹為友，他從來就是以心相待，亦有一股尊師的孺慕之情吧！
當師尹自知大限將臨，他寫了一封遺信給𣨼無傷，解開他心中多年的雪中之謎，這一刻，也牽動了𣨼無殤最深層的悲痛，其中重點，並不是師尹長久的隱瞞及利用，而是師尹確實太了解他、這份知遇之情，讓無傷悲懷滿心。
「你，難道不知，除了朋友之誼，你對我更深的意義，還有師恩之情嗎？」
是的，如果真的厭惡一個人，是決不會執著於探究其眼相，甚至是專研內心的真實情感，師尹與無傷兩人這段情誼，十分特殊而動人，卻也夾帶著一絲遺憾啊！
所謂「經師易得，人師難求」，學生對無衣師尹的信服，簡直是把他當神一樣地崇拜，言允唯唯是諾；一羽賜命把金箭帶在身邊；拔刀洗慧對楓岫理念不以為然；更別說撒手慈悲對師尹更是絕對地忠誠不二。
其中，最特別的是一羽賜命，他是師尹頗為私心偏愛的弟子，從師尹派給他的任務看來，多半都是光明正大而不需掩躲暗藏，由此可以了解，師尹對一羽真的十分特殊，連精明的撒手慈悲也免不了產生妒意。
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一羽賜命樸實純直，透過這個弟子的身影及個性，想必，無衣師尹是否看見當年的自己？當一羽殞命之時，師尹不禁潸然落淚，因為，自己連最後一絲澄明初衷，都已保全不住了，私人情感與國家利益兩難，既然決定取捨，那就必需有承受失去的勇氣吧！
一羽賜命樸實純直，透過這個弟子的身影及個性，想必，無衣師尹是否看見當年的自己？當一羽殞命之時，師尹不禁潸然落淚，因為，自己連最後一絲澄明初衷，都已保全不住了，私人情感與國家利益兩難，既然決定取捨，那就必需有承受失去的勇氣吧！
(八)天教水火適相逢─談伯仲
在劇中，雖然沒有正面演出，但從撒手慈悲與楓岫主人的談話中，顯示楓岫跟師尹的理念並不契合。
師尹與楓岫同為慈光高才，這種伯仲心結應該很複雜，但也不見得只有陰謀算計，所謂宦海無善惡黑白，唯有利益。沉重的責任，到了師尹手裡，似乎一切都舉重若輕，初登場的師尹和前期楓岫有點像，默默地在檯面下推動很多事，一付高深莫測的感覺。
但政治只在乎成敗，從不論高尚與卑劣，楓岫主人想必十分了解這種醜陋手段，所以對此深惡痛絕，意欲讓四魌界了解真相，著作「荒木載記」乙書，而被視為製造混亂的異端。
《史記遊俠列傳》韓非語云︰『儒以文亂法，俠以武犯禁』，可知士人言論若處於反對立場，必不為君主所喜，所以，楓岫主人被視為眼中釘，肉中刺，將之狠很地拔除，那是必然之事。
而無衣師尹，他選擇了另一條路，晉身為御用官僚，為慈光之塔尋求富國強兵之道，擴張領土以至立足四魌界，壓制議論是為了把權威絕對化。
當太息公將楓岫遺體送回慈光之塔，師尹表面冷靜，心緒卻產生些許心痛，面對昔日僚友之死，讓師尹心情不禁波動了。
對楓岫，師尹以國士之禮將其葬入四依塔，也讓這份「道」不同，不相為謀的遺憾，從此能夠雨過天青，一切恩怨隨風而逝。
(九)憫蒼生滿目哀歌─談戰陣
無衣師尹心機深沉，「若武奪不能，便以計取之」這一句話，就可看出他的強勢心性，當師尹持起羽筆，是睿智優雅的人臣，而轉眼之間，他也可以成為決斷殺伐的酷吏。
劍之初形容過師尹：「似清風拂人，似臨淵之深，卻在動念之時，奪人無聲。」
魋山戰役，沙場之上，敵眾我寡，氣勢鏗鏘，激殺震天，無衣師尹若無過人之膽識，又何以能號令一出，讓三百死士如心使臂，如臂使指？
戰役以少勝多本是不易，師尹居高臨下，俯瞰陣勢，隱然已佔先機，加上他誘餌詐死，待重新亮身，引發天水，敵方為之氣奪，終於大獲全勝。
天盆村一夕淹滅，當此時也，生為該村之民何其不幸！何其無辜！在魋山戰後，師尹回到素還真之處奏捷，亦曾言道：「阻隔之事，只是權宜一時，我所要做的是永除後患」，對無衣師尹而言，決策就是殘酷無情，這場戰役讓他的軍事才能顯露無遺，但也顯現出個性上另一面的強悍狠絕，不禁讓人驚寒慄栗。
兵燹戰禍，但對師尹而言，怎麼做，都是錯，都是悲劇收場，師尹決意犧牲無辜人命，而他，也再次將罪惡全攬己身，魋山一役，師尹也不找任何借口去責，甘心獨承罵名，每次割捨後的惆悵、淺眠和鼻下的血腥，對無衣師尹而言，是一次次的殘忍鞭笞，這就是擔當一切罪責的魄力。
(十)明月還來照孤影─談殞落
人的一生，有時需在現實與理想間做出妥協，這種矛盾心情，我們不也一樣？面對環境屈服低頭，甚至做出違心背意之事，長久之後，自己都會漸漸厭惡自己，甚至，灰心到用一死以求全責備。
師尹面對尋仇而來的槐破夢，與其說他走到山窮水盡，倒不如說師尹已是心死之人，片段過往回憶翻轉，那是真實的呈現，更是一種深刻象徵。
此時的無衣師尹，第一次做了他個性上最不會做的事─『閉目就戮』，徹底來解脫生命中的矛盾痛苦，他一生為「責」字汲汲營營，不退讓，亦不輕言放棄，選擇死亡，是他對宿世命運的反抗與超越。
其實，以師尹的善謀智略，縱橫捭闔的能力，這樣子的人，如果不是自己一心求死，我想，很難有人能徹底擊潰他吧！
以深濁污垢之身，掙扎向光明清涼境地，己身緣法，己身選擇，己身開悟，己身拯救。
寫無衣師尹，難以純良或純惡來論斷他，這一個角色爭議性極大，他的情感、心理、處境，那是一種無法與外人言說的痛苦。
每個人經過一番割捨後，必生起另一番寂寞，內心狂風暴雨，表面上卻還要裝得風平浪靜，久而久之，師尹的精神狀態早已走入絕望深淵，無論他如何自我抑制、自我批判，自我努力，仍然無力改變自己的命運，從這份心理依據來看待無衣師尹的一生，這個善惡難分的角色，具有極高的探討價值。
(十一)繁華落盡莫如君─結論
無衣師尹一生行為，德行是否真的有失？
當他承接一國師尹首位，即已註定沒有為己辯駁之餘地，也就是說，無衣師尹享有一國至高無上權力，就應有承擔一切的責任，任何無奈與辱罵，本來就是無衣師尹應該去面對的。
身後功過是非，只能由後人評斷，這一條難以言語的孤高心路，儘管他流了多少淚、淌了幾次血，就是要走得無怨無悔，這才是一個真正有擔當的高位者。
流光晚榭，聲漏盞滴亮
仕宦為階臨鏡窗，一眼盡，天下望
濯風山隅，清嘯竹林響
半壺白露敬毫蒼，談笑飲，角空殤
箏弦低吟，何人挽凄涼？
願無衣師尹來世，或為黎民，或為隱士、或為人師，不需承擔一國之責，不必再有一世心苦，一個傾世奇才，走完人生之路，回想起師尹悲愴心路歷程，有什麼辦法，可以不讓人感到寂寞千古？
