本回谈秦始皇
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这是我的个人收藏，来自一个考古学老师的礼物
该为秦始皇陵陪葬的弩箭矢，三棱形的箭头是秦朝特有物
秦国以虎狼之国和弩机著称，有别一般弓箭矢都是扁平的
青铜制，形状似子弹，比起扁平的箭头，受横风的影响较小
而且该箭头和箭柄是分开铸造，柄穿入箭头孔再用骨胶接合
射出命中后，两者通常就分开了，无法再捡去使用（一次性）
1. 焚书
这回的标题出自《史记‧张释之冯唐列传》：
「今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？」。
和《史记‧秦始皇本纪》：
丞相李斯曰：「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。
今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。」制曰：「可。」
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我这边探讨李斯建议的「焚书」，三十天内不遵从指令者：脸上刺字，派去当城门守卫、修墙工人，这是很轻的罚则，某些人总会说博士官和国家图书馆仍保留副本，而低估焚书令的严苛程度
他们通常少看两句「敢偶语诗书者弃市」 ─ 敢讲述禁书内容的人要被公开处死；「以古非今者族」─ 拿历史批判现今时政的人，要诛杀全族（通常是三族）。可以知道标榜「大破大立」、「标新立异」的秦始皇，最忌讳的就是拿「古代批判现代」，其次是「潜在反动私学」，不允许任何人对他有意见。
2. 杀无赦
「坑儒」大概只是秦始皇情绪一来，他对「讨厌的群体」都杀无赦：
三十五年……始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：「此中人泄吾语。」案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。
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秦始皇在梁山宫地山上，看到丞相李斯的车队，觉得排场太大不妥（属下权利和自己一样或超过）。某宦官把这件事告诉李斯，他便缩减自己的车队，始皇对有人泄露他的心里话非常愤怒，审问到底，却追查不出是谁转告的，于是把当时在场者都杀死。
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。
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有颗陨石落在东郡，某位平民在上头刻了「始皇帝死而地分」（用上天的名义来批判），自然引起他的关注，也是下令搜捕，找不出嫌犯，就把那地区的人都杀了，再彻底把那颗陨石烧为灰烬。
3. 幸运和长草
《史记‧秦始皇本纪》：
始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：「湘君神？」博士对曰：「闻之，尧女，舜之妻，而葬此。」于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。上自南郡由武关归。
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秦始皇的幸运值不太好，他企图打捞传说沉于泗水彭城的「九鼎」，也就是三代的象征，斋戒祷告一翻、千人下水，没捞到。到湘山祠，遇上大风船不能行，他便请教博士官，这的地方神是谁，得到的回答是娥皇、女英，也就是尧的女儿、舜的妻子埋在这，始皇因此大怒，派三千个刑徒将湘山的树木砍伐殆尽、地皮都翻过一遍，露出土色。（首席运营官草怎么砍？暴怒嬴政帮你办）
……
始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦。
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他喜欢黑色─水─北方─冬季，幸运数字为六。（加成方式）
……
始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：「水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。」乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自瑯邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。
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本C在等他的ARCHER角，或弩机相关宝具、武器。
