起因是看到這篇 刀界頂峰
看到有些版友認為蜀道行出招會武痴絕學混搭，不算純粹刀客
由這點做出的一些延伸議題
原本打了一篇草稿，結果發現越打越多，應該有近千字吧XD
這麼多字誰看，就刷新縮短成了這篇
卻也不短，無圖，自行斟酌
先講結論
我認為根基跟境界，是互相依存的關係
根基高，不代表境界高，但境界高必然需要深厚根基
這可視為一個武者練到一個程度之後可走的兩條路
一個繼續強化力量，若有更高端招式可學或創出則實力再三級跳
一個去追求境界，但同時力量也必然會跟著變強
這樣認為的原因也很簡單
你根基不足就無法體會更高的境界
首先我想引用金庸小說的內容
雖然小說跟布袋戲難以比較，但都為武俠或仙俠範疇，其實都互相能看到一些影子啦
神鵰俠侶中楊過在神鵰引導下看到了獨孤求敗的劍冢
上面留了三把劍跟劍魔的四個境界
除了被丟掉的紫薇軟劍沒有描述境界以外
第一把神劍：凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前已知與河朔群雄爭鋒
第三把重劍：重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下
第四把木劍：四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境
第一把自不必多說，在霹靂中如鄒縱天就是大家熟悉的
實力不弱，卻也不到頂尖，劍術上仍不如冀小棠
但一把沾血冰蛾在手，遇到砍不斷的天君絲之前當真是當者披靡
第三把重劍的劍境，在霹靂中有類似的就是三先天了
當初在尋找能跟一頁書配合對戰棄天帝的搭檔時原本也找過三先天
但劍子說他們的劍法是以深厚內力驅動，無法提供像風之痕那種速度來與一頁書搭配
而在三先天不是落漆期時所展現的武功也確實是這樣
基本就是驚天動地的一斬，而不是像大多數劍客那種細細的銳利劍氣咻咻咻
第四境就是像憶秋年、欲蒼穹、柳生劍影等
從獨孤求敗這四境界一路走來可以看到他的根基是不斷在提升的
功力的提升，讓他體悟出更高的境界
若是根基不夠，就算理解出力量集中的重劍境，他也沒有能力去驗證對還不對
更別說如果沒有足夠的根基要如何草木竹石皆可為劍
在霹靂上，可以看到的是
憶秋年死後，風凌韻說出他曾犧牲根基讓舒石公救活洛子商
眾人問那為何不讓舒石公救活憶秋年
風凌韻回答需要比死者更高的根基才行，而當世誰的根基能高過憶秋年
以及風之痕、憶秋年在鳳形山、引靈山劍氣刻石的比試
那種將劍氣留在石上慢慢侵蝕，沒有足夠高的根基也是做不到的
欲蒼穹功力恢復後隨手在牆上留下刀氣，離開後刀氣爆發整面牆崩壞
嚇到經天子與鬼隱，以之評其不下於憶秋年，也是欲蒼穹根基之高的表現
東瀛劍聖柳生劍影，用了相當大的篇幅去介紹他的境界
招至極限，招中無招，變至極限，變中不變，無章法、無規則，變化在最少的變化
這其實跟金庸筆下的獨孤九劍有異曲同工
很多讀者會把獨孤九劍解讀成一套繁複非常的劍法
但看小說中，令狐沖基本都是直刺、直劈，或是劍放著，「動作」都非常簡單
只不過他那一刺一劈，就是迫使對手不得不防手的方向
有時會招至途中突然轉指另一處對手不得不防的位置，使得對方手忙腳亂
柳生這種看似雜亂無章，卻又招招致命就是他的一種境界
那柳生的根基表現呢？
光看他能硬吃棄天帝的神之渦而不倒就夠了
到這邊，可以把無劍勝有劍這個境界做一個補充
就像以前我發過的這篇淺談風之痕與憶秋年
並不是真的手上要無劍才叫無劍境，而是無也可有也可，才是不滯於物
若要糾結手上拿了把兵器就不是最高境界，反而落入有跟無的框架中
最後我想再做一個延伸議題，關於蜀道行的武功混搭到底算不算刀客
我的答案是肯定的
在金庸小說笑傲江湖中，岳靈珊初學玉女劍十九式中的六式
拿去跟大師兄令狐沖炫耀比試，結果令狐沖連劍都不用拿
徒手對戰就能彈掉岳靈珊手上碧水劍
但當晚風清揚同樣以那六式對戰令狐沖，馬上把令狐沖打到媽都不認得了
這種「不同的使招方法可以產生天差地別的威力」也是領悟境界的一種
蜀道行在對戰沐流塵時，第一招虛無飄渺，旁白說相同招式相同威力，沐流塵驚愕在心
說到這不只是虛無飄渺
隨後的天意難違也讓沐流塵驚嘆有所出入，蜀道行則說武痴訓示，悟出自己的路
在這邊，蜀道行與沐流塵，同樣修練武痴絕學，沐流塵只是把秘笈上的一招一式練起來
蜀道行則是悟出的自己的使用方法，悟出了循序漸進的融合，最終彙整出「俠刀」秘笈
所以蜀道行當然可以算是純粹的刀客
或許蜀道行的武術並不是走向獨孤求敗那種無招、無劍的路線
但從武痴絕學領悟出不同運用方式也是他的境界
基於這點，我也在想，無招並不一定真的勝有招
不管是武俠小說或是霹靂（也許金光也有吧？）都有不少光是心境上不同
就能產生威力無窮無盡的武功
那蜀道行的根基展現呢？
一掌擊沉夜明峰
吃下沐流塵五流匯聚之招都是
（雖說他用俠影千峰穿透五流合併的縫隙斬殺沐流塵
但合併招並沒有就這樣破掉，蜀道行還是需要吃下
雖是受傷，畢竟沐流塵也非普通高手）
