理所當然會有創約5暴雷
其實也沒什麼厲害的東西
只是把一些昨天翻譯時查到的數據拼湊起來
這是魔禁的阿拉迪亞(圖左)
現實著作中的阿拉迪亞(アラディア)(Aradia)：
1899年，美國民俗學家查爾斯·戈弗雷·利蘭(Charles Godfrey Leland)
出版了《阿拉迪亞，或女巫的福音》(Aradia, or the Gospel of the Witches)
阿拉迪亞為本書主要人物。
這本書記載了義大利的托斯卡納(Tuscany,Italy)一群異教女巫(pagan witches)的信仰和儀式(beliefs and rituals)，其作者利蘭還聲稱此書有部分是當地名為馬達萊娜(Maddalena)的婦女送他的手稿，不過此說法後來被一些歷史學家質疑。
隨著此書出版，其中的女神阿拉迪亞也在20世紀為威卡(Wicca)等當代異教(contemporary Pagan)帶來巨大影響。
在書中，阿拉迪亞由黛安娜與路西法(Diana and Lucifer)所生下，象徵太陽與月亮之神(光輝之神)
(the god of the Sun and of the Moon, the god of Light (Splendour))
她為自己的美貌而自豪，卻也因這樣的自傲被逐出天堂
隨後她的母親黛安娜指派她來到地球，去教導被壓迫的農民如何使用巫術來對抗羅馬 天主教會(Roman Catholic Church)和上層階級以重獲自由。
也因此，阿拉迪亞被描繪成一位救世主(彌賽亞，messiah)。
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接著是民俗傳說中的阿拉迪亞
希羅底(Herodias)這個名字的義大利語形式是Erodiade
(註：義語發音近”阿拉迪亞”)。
在中世紀早期的基督教神話中，希律安提帕(Herod Antipas)的妻子希羅底(Herodias)因為參與了施洗約翰(John the Baptist)之死，因此成為了永遠在天空中徘徊的幽靈(spirit)，唯有在午夜和黎明之間才能在樹梢休息。
到了中世紀中期，這個形象被謠傳成被黛安娜養育的女神。
並有一群婦女相信著她們可透過夜遊，飛向天空去見黛安娜和她所養育的女神；這件事情在西元906年被名為吉里諾(Regino)的人寫下，記載於司教法令集(Canon Episcopi)之中；但最一開始的版本沒有希羅底(Herodias)的名字，而是後來由 伯查德(Burchard)在西元1012年時加上了黛安娜和希羅底的名字
著作中記載的前述事項在12世紀被引用來審判女巫和魔女。
到了西元2002年，馬格里奧科(Magliocco)認為這被稱為阿拉達或阿拉賈 (Arada or Araja)的民俗傳說已傳遍義大利；他追蹤紀錄後更在薩丁尼亞島(Sardinia) 發現了兩種不同版本的傳說：惡魔阿拉賈與正義阿拉賈 (s’Araja dimoniu (Araja the demon) and s’Araja justa (Araja the just))
在這兩種版本中，馬格里奧科相信後者(s’Araja justa (Araja the just))應是 薩丁尼亞島民間傳說中的超自然女巫sa Rejusta的前身。
朱迪卡·伊利斯(Judika Illes)則在他的著作幽靈百科全書(Encyclopedia of Spirits) 中寫道：雖然希羅底在歐洲各地都被崇拜著，但義大利人對她的敬愛最為誇張， 她和黛安娜是最常在女巫審判文本中被提及的女神，顯然是被一起崇拜的。
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從以上的民間傳說版本可以看出
阿拉迪亞相關的傳說確實有許多不同版本
但大致上都圍繞著女巫；
魔禁創約5行間一對阿拉迪亞的敘述顯然也有參考利蘭所著的書籍
將阿拉迪亞設置為黛安娜與路西法的女兒
並且是魔女(女巫)們的擁護者，否定(新來的)十字架的力量
從阿拉迪亞和安娜的對話以及旁白
我們得知跟魅魔他們一樣被宗教審判之類的傢伙還有很多
(中世紀發生大規模獵巫，許多人遭受宗教審判迫害)
而他們在現實中理應也都有其民俗傳說原型
這些傳說又跟安娜和阿拉迪亞的故事一樣，有許多版本
大概是這樣，我也不是專業的，只能說這麼多了
等周五正式發售或許會有更多信息吧
(不過我不見得有空馬上看就是了)
有興趣的人可以再去用文中提到的關鍵字搜一下
不過基本都要看英文甚至別國語言丟翻譯就是了
像是
Aradia 和
