理所当然会有创约5暴雷
其实也没什么厉害的东西
只是把一些昨天翻译时查到的数据拼凑起来
这是魔禁的阿拉迪亚(图左)
现实著作中的阿拉迪亚(アラディア)(Aradia)：
1899年，美国民俗学家查尔斯·戈弗雷·利兰(Charles Godfrey Leland)
出版了《阿拉迪亚，或女巫的福音》(Aradia, or the Gospel of the Witches)
阿拉迪亚为本书主要人物。
这本书记载了意大利的托斯卡纳(Tuscany,Italy)一群异教女巫(pagan witches)的信仰和仪式(beliefs and rituals)，其作者利兰还声称此书有部分是当地名为马达莱娜(Maddalena)的妇女送他的手稿，不过此说法后来被一些历史学家质疑。
随着此书出版，其中的女神阿拉迪亚也在20世纪为威卡(Wicca)等当代异教(contemporary Pagan)带来巨大影响。
在书中，阿拉迪亚由黛安娜与路西法(Diana and Lucifer)所生下，象征太阳与月亮之神(光辉之神)
(the god of the Sun and of the Moon, the god of Light (Splendour))
她为自己的美貌而自豪，却也因这样的自傲被逐出天堂
随后她的母亲黛安娜指派她来到地球，去教导被压迫的农民如何使用巫术来对抗罗马 天主教会(Roman Catholic Church)和上层阶级以重获自由。
也因此，阿拉迪亚被描绘成一位救世主(弥赛亚，messiah)。
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接着是民俗传说中的阿拉迪亚
希罗底(Herodias)这个名字的意大利语形式是Erodiade
(注：义语发音近”阿拉迪亚”)。
在中世纪早期的基督教神话中，希律安提帕(Herod Antipas)的妻子希罗底(Herodias)因为参与了施洗约翰(John the Baptist)之死，因此成为了永远在天空中徘徊的幽灵(spirit)，唯有在午夜和黎明之间才能在树梢休息。
到了中世纪中期，这个形象被谣传成被黛安娜养育的女神。
并有一群妇女相信着她们可透过夜游，飞向天空去见黛安娜和她所养育的女神；这件事情在西元906年被名为吉里诺(Regino)的人写下，记载于司教法令集(Canon Episcopi)之中；但最一开始的版本没有希罗底(Herodias)的名字，而是后来由 伯乍得(Burchard)在西元1012年时加上了黛安娜和希罗底的名字
著作中记载的前述事项在12世纪被引用来审判女巫和魔女。
到了西元2002年，马格里奥科(Magliocco)认为这被称为阿拉达或阿拉贾 (Arada or Araja)的民俗传说已传遍意大利；他追踪纪录后更在萨丁尼亚岛(Sardinia) 发现了两种不同版本的传说：恶魔阿拉贾与正义阿拉贾 (s’Araja dimoniu (Araja the demon) and s’Araja justa (Araja the just))
在这两种版本中，马格里奥科相信后者(s’Araja justa (Araja the just))应是 萨丁尼亚岛民间传说中的超自然女巫sa Rejusta的前身。
朱迪卡·伊利斯(Judika Illes)则在他的著作幽灵百科全书(Encyclopedia of Spirits) 中写道：虽然希罗底在欧洲各地都被崇拜着，但意大利人对她的敬爱最为夸张， 她和黛安娜是最常在女巫审判文本中被提及的女神，显然是被一起崇拜的。
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从以上的民间传说版本可以看出
阿拉迪亚相关的传说确实有许多不同版本
但大致上都围绕着女巫；
魔禁创约5行间一对阿拉迪亚的叙述显然也有参考利兰所着的书籍
将阿拉迪亚设置为黛安娜与路西法的女儿
并且是魔女(女巫)们的拥护者，否定(新来的)十字架的力量
从阿拉迪亚和安娜的对话以及旁白
我们得知跟魅魔他们一样被宗教审判之类的家伙还有很多
(中世纪发生大规模猎巫，许多人遭受宗教审判迫害)
而他们在现实中理应也都有其民俗传说原型
这些传说又跟安娜和阿拉迪亚的故事一样，有许多版本
大概是这样，我也不是专业的，只能说这么多了
等周五正式发售或许会有更多信息吧
(不过我不见得有空马上看就是了)
有兴趣的人可以再去用文中提到的关键字搜一下
不过基本都要看英文甚至别国语言丢翻译就是了
像是
Aradia 和
