身为一个在布袋戏迷中对文笔要求有所龟毛的人，编剧展现的文采，比如对话的流畅度、用字用词的挑选、气氛的营造等等……向来是小弟观剧的重点。在神战的巨人、毁角的鬼才、文笔的小丑－－廖明治正式包袱款款走人之后，综观剩下的几个主要编剧，擅长往对白鸡蛋里挑骨头的鸡歪中文系如我盯上了东山。
比如本周佛剑与少阳君的这段对话，我就看得非常不顺眼，因为我觉得这段问答细究之下问题重重：
佛剑分说：青山云水，枯荣恒常，在你执着其中一端时，也将失却另一端。少阳君：吾如何能兼顾？佛剑分说：但随心志。
我认为这短短几句话，至少就有三个大问题，以下简单叙述。
首先是前言不接后语的问题。「青山」在诗中常象征的是「不变」，比如「青山常在绿水常流」、「白首重来一梦中，青山不改旧时容」、「青山常在境长新」，「云水」在佛学中则有「自然、自在」的意象，所谓「如云在天，如水在瓶」。第二句「枯荣恒常」，枯荣是物象的更迭，象征生与灭的循环，可是前一句的青山、云水显然与生死归复的意象有所落差，这就形成了两句话文意上的断片。
因为前两句意象没有继承，所以基本上直接跳到第三句的「两端执着」也不会影响文意理解，换言之，前面两句根本就是废话，因此我说这句话冗长。而一句文意模糊又冗长的句子，少阳君却能马上理解在干嘛，这不是他天资聪颖，这叫两个人国文都没学好，瞎猫遇到死耗子。尤其佛剑后面回那一句「但随心志」根本就是废话，完全没有解决少阳君的问题。难怪剑子要帮腔说佛剑这句话会受用终身，「但随心志」根本就是打太极金句，完全值得活用在生活。
如果想要让佛剑开导人，就应该从头审视少阳君的问题，以及一个佛者的高度会怎么回应。少阳君当下又在徬徨混乱（我怎么会说又），在还没点出少阳君挣扎之处的前提下，你告诉他「但随心志」，他既在犹疑，又如何依心志而行？说到底他内心已有定见，只是动摇罢了，想办法巩固他的信心，可能比「但随心志」来得好，这样强行塞入说教，实在有点生硬。毕竟佛剑也不是没有开导后辈的经验，素续缘跟宵都是例子。
要针对这段作修正，我会倾向在原有的意象做延伸，可以从「云水变化肉眼立时可见，青山变化肉眼难辨，但终究不能脱离变化的本质」，再由这样的变化去切题。不过要我说的话，可能直接引一页书在刀剑春秋，谈及天佛灵珠离体的台词吧：
机缘所至，机缘所去。得失唯命，何必萦心。
以上。
题外话，因为上一篇文章刚好是嘴少阳君，本来担心被误会成东山狂热黑粉，所以这篇有点犹豫要不要发在板上，不过想一想应该不至于吧，我又没有中国人嘴道门线那么凶XDDDDDD
