（考據完後我現在的樣子，阿巴阿巴阿巴）
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薩卡茲，一個在泰拉不被待見的民族。然而他們是最早出現在泰拉的種族,並成為第一個發現原石技藝的種族，這種情況導致近代一些大國都在發掘薩卡茲遺迹，來增強自身的國力和發展，可以說薩卡茲的一生都和源石打交道，這也導致他們能夠比一般種族都能夠低遇礦石病，並發展出一個完全不同，超乎大家想像的古文明。
1. 定義
而薩卡茲這個名字，在泰拉的意思是【無根之人】，在很久以前他們叫【提卡茲】。在說魔族佬前我認為要先定義一些重點詞語：
提卡茲：聚居地還在時的種族名
薩卡茲：聚居地滅亡後，提卡茲人改的名字，叫【無根之人】
卡茲戴爾：大部分魔族聚居的地方，是泰拉的魔界。
2. 卡茲戴爾的參考原型
看過我在巴哈【地理考據】的人還記得我說過卡茲戴爾不是神羅，是東羅馬嗎？然而這不是魔界的其中一個原型，卡茲戴爾是一個混合體，一個結合羅馬和以色列的東西來。這要從閃靈說起。
不論是她的技能（教條），或是外表，都有一種濃厚的宗教感。閃靈的角是山羊角，如果說卡茲戴爾是萊塔尼亞的話閃靈應該是卡普里尼，而不是薩卡茲。所以在這裡閃靈代表的是一種羊角惡魔，而說到羊角惡魔就是巴風特。但這不是跟撒旦崇拜有關，而是一個象徵。這個圖騰在不同時代會有不同的意思，在中世記它被用作撒旦的象徵，而在古點時代，它是替罪山羊的象徵。
替罪山羊在基督教和猶太教里是完全不同的意思，前者是負面的。在馬太福音中耶穌說過山羊是不可拯救的，而在猶太教山羊是神聖的。而【赦罪師】的【赦罪】也有這個意思，提卡茲人所信仰的應該是參考猶太教。
第二個線索是夜鶯的肩上有【大衛星】的圖案。
所以卡茲戴爾是一個羅馬-以色列的混合體。有人會問薩卡茲人到底有多少個種族，參考聖經，推測有12個。原因是聖經說過【雅各有12個兒子，成為以色列12支族】，另一個猜測是10個，原因是在南北時期，12支族分成兩個國家，南國名為【猶大】，有兩個支族；北國教【以色列】，有十個。
而直到最新的SS為止，確認的支族有6個。有趣的是如果實力非常強，或是跟【神】有關。泰拉人會用【幻想動物】稱乎他們，以是尊敬。比方烏薩斯先王，【飛馬】等等。而在卡茲戴爾這些支族更多的是和血脈有關，這個會在下面提到。
3. 提卡茲支族
1. 血族（法術特化的近戰軍人）——支派不明
華法琳文件說過「以他人的血液為食，殺人如麻，無惡不作」。然而如同凱爾希所說的那般，雖然他們的確做過這些東西，但可能沒想像中那麼多，血族會日常中做出這些東西的原因除了自衛外，還有「吸血」這個特性，如同她所說血族是「畸變」出來。
在凱爾希劇情中血族投靠特雷西斯，而他是領導軍事委員會，也即是掌握軍權。雖然沒有其他證據證明，但個人認為血族應該從古代開始就是代代從軍的，是古提卡茲軍隊的中上層核心，原因是牠們「畸變」的吸血特性，不計襲擊平民，打仗應該是他們獲得血液的最快及正常的方法。
2. 巴風特（醫療特化的近戰軍人）——利未支派
巴風特在卡茲戴爾的角色是宗教人員，也即是祭司，負責薩卡茲的節日祭祀活動，比方安魂節。閃靈說過「他們會將法術天賦跟源石的力量結合，開發出能夠治癒他們的源石技藝」，在以色列十二支族中利未被上帝選為祭司，世代都是祭司。然而在利未支派成為祭司前他們曾經跟西緬支派一起殺死示劍城所有男丁，原因是因為妹妹底拿被示劍人強姦（創世紀第三十四章）
創世紀49章5節：
西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯繫；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。
這應該是閃靈拿劍的原因，她的祖先是戰地醫師。作為祭司她會支持特蕾西亞這位魔王，所以是王女派。
3. 報喪女妖（巫術特化的法師）——–底拿支派，雅各唯一的女兒
這是第一次被提到的古老血脈，王女的信中說的是「女妖」，跟「女妖」相似，而且能夠聲音有關的應該只有報喪女妖了（在劇情中凱爾希在薩爾貢打魔族佬要說的古老薩卡茲文應該就是咒語了，目前來看巫術應該就是不需要畫陣的魔法）。
根據傳說報喪女妖會在目標人物要死去的時候開始哭號，當他們死後會在唱輓歌。這個來自愛爾蘭傳說生物也有預言能力，她們唱的歌會到達其他沒收到噩耗家庭成員那裡。
有趣的是女妖出現了一位咒術大師，也是女妖支派的繼承人，可能就是現居羅德島的Logos，而在愛爾蘭傳說中她們只會在特定的愛爾蘭家族出現，加上logos可能的身份。暫定他的王女派。
4. 溫迪戈（重裝特化的重裝）——支派不明（可能是拿弗他利支派或西緬支派）
作為第一位在劇情中被提及的古老血脈，溫迪戈給人的感覺是一種死板的感覺（當然不排除是因為礦石病惡化，影響思緒所致），高大的形象加上食人的特性令他們遭到比一般薩卡茲還要嚴重的歧視。作為最後一位純血溫迪戈，身患礦石病的愛國者在集成運動時期能夠擋下數個「皇帝利刃」，裝備上都跟烏薩斯盾衛完全不同，應該是離開王女時的裝備。
高大的身形甚至在劇情中被寫到「他的出現代表勝利」，溫迪戈是天生的軍人。然而隨著血脈不斷被沖淡，現代溫迪戈的戰力已經不像從前的那麼厲害，目前除了愛國者外其他都是混血兒，目前認為是中立。
5. 小惡魔（一般平民）———–以薩加支派（目前猜測）
小惡魔在西方傳說中是常見的惡魔，源自日耳曼傳說，是常見的惡魔。以薩加支派出現在聖經創世紀49章：
以薩迦是個強壯的驢，卧在羊圈之間。他看安息之處為佳，看那地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。
6. 貝希摩斯（召喚特化的重裝）——–亞設支派
沃倫暮德中有一關名為「群巒崩塌」，是她第一次塑造巨神兵。第八章pv里她的錘上有「for evil men will be cut off」，來自詩篇37章9節「for evil men will be cut off, but those whohope in the lord will inherit the land」，意思是「作惡之人必將剪除，信仰上帝者將繼承他土」，這句有審判的意味。
而在次經中貝希摩斯是上帝創造的最大型陸上生物，跟海中的利維坦對應，分別代表大地及海洋，而他們會負責審判日到來說吞噬不信神的人。泥岩的源石技藝跟泥土有關，已經文件中說過「她和泥土之間的關係可能比她和大部分人都要親密得多」。所以原型應該是貝希摩斯。
會將這個分支跟亞設支派聯繫，是因為創世紀49章20節說過：
亞設的食物豐美，他必出君王的美味。
這不難令人想像「食物」是指農作物，跟大地有關。
願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。你的門閂注是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
（申命記33:24-25）
當他們來說日常才是最重要的東西，所以理論上他們是中立派。而當小隊薩卡茲問泥岩為何加入集成運動時，她說「我以為…」，應該代表她認為加入集成運動後能夠讓自己有一個穩定的明天，但現實卻跟自己所想的完全相反。在劇情中她一直都有一種「想回家」，「找到真正的歸宿」的感覺。對他們來說，誰做魔王都沒問題，只要能夠安居在卡茲戴爾就夠了。
7. 王族（魔王）——-猶大支派
跟歷史不同，這裡說的猶太支派是一種概念來，誰都可以成為魔王，只要得到諸王庭的認可。成為猶大支派的過程就是「王位繼承儀式」，前任魔王會將劍插入繼承人的心臟，後者就會成為魔王。用猶大支派做對應是因為他是12支派里權威性最高的支派。
關於目前已知的能力，有「雙向吸收及放出思緒的能力」，「繼承所有前代魔王記憶的能力」。前者是魔王團結所有支派的能力，後者能夠給他以最快的速度記憶前任的政績，並不要忘記祖先的苦難，跟聖經出現的原因相似（歷史學家認為聖經的出現是因為猶太人團結的關鍵，透過宗教的力量讓所有人理解民族苦難，並透過它來維繫流浪遠方的同族人團結）。
目前只知道這些，如果之後魔族的劇情真的跟著這個報告走的話，應該會有「跟水有關的魔族」，「跟解夢或夢境有關的魔族」（懷疑是凱爾希SS老婆婆從前事奉的帕夏，但沒有證據證明），還有「跟星象有關的魔族」。
最後……
