（考据完后我现在的样子，阿巴阿巴阿巴）
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萨卡兹，一个在泰拉不被待见的民族。然而他们是最早出现在泰拉的种族,并成为第一个发现原石技艺的种族，这种情况导致近代一些大国都在发掘萨卡兹遗迹，来增强自身的国力和发展，可以说萨卡兹的一生都和源石打交道，这也导致他们能够比一般种族都能够低遇矿石病，并发展出一个完全不同，超乎大家想象的古文明。
1. 定义
而萨卡兹这个名字，在泰拉的意思是【无根之人】，在很久以前他们叫【提卡兹】。在说魔族佬前我认为要先定义一些重点词语：
提卡兹：聚居地还在时的种族名
萨卡兹：聚居地灭亡后，提卡兹人改的名字，叫【无根之人】
卡兹戴尔：大部分魔族聚居的地方，是泰拉的魔界。
2. 卡兹戴尔的参考原型
看过我在巴哈【地理考据】的人还记得我说过卡兹戴尔不是神罗，是东罗马吗？然而这不是魔界的其中一个原型，卡兹戴尔是一个混合体，一个结合罗马和以色列的东西来。这要从闪灵说起。
不论是她的技能（教条），或是外表，都有一种浓厚的宗教感。闪灵的角是山羊角，如果说卡兹戴尔是莱塔尼亚的话闪灵应该是卡普里尼，而不是萨卡兹。所以在这里闪灵代表的是一种羊角恶魔，而说到羊角恶魔就是巴风特。但这不是跟撒旦崇拜有关，而是一个象征。这个图腾在不同时代会有不同的意思，在中世记它被用作撒旦的象征，而在古点时代，它是替罪山羊的象征。
替罪山羊在基督教和犹太教里是完全不同的意思，前者是负面的。在马太福音中耶稣说过山羊是不可拯救的，而在犹太教山羊是神圣的。而【赦罪师】的【赦罪】也有这个意思，提卡兹人所信仰的应该是参考犹太教。
第二个线索是夜莺的肩上有【大卫星】的图案。
所以卡兹戴尔是一个罗马-以色列的混合体。有人会问萨卡兹人到底有多少个种族，参考圣经，推测有12个。原因是圣经说过【雅各有12个儿子，成为以色列12支族】，另一个猜测是10个，原因是在南北时期，12支族分成两个国家，南国名为【犹大】，有两个支族；北国教【以色列】，有十个。
而直到最新的SS为止，确认的支族有6个。有趣的是如果实力非常强，或是跟【神】有关。泰拉人会用【幻想动物】称乎他们，以是尊敬。比方乌萨斯先王，【飞马】等等。而在卡兹戴尔这些支族更多的是和血脉有关，这个会在下面提到。
3. 提卡兹支族
1. 血族（法术特化的近战军人）——支派不明
华法琳文件说过「以他人的血液为食，杀人如麻，无恶不作」。然而如同凯尔希所说的那般，虽然他们的确做过这些东西，但可能没想像中那么多，血族会日常中做出这些东西的原因除了自卫外，还有「吸血」这个特性，如同她所说血族是「畸变」出来。
在凯尔希剧情中血族投靠特雷西斯，而他是领导军事委员会，也即是掌握军权。虽然没有其他证据证明，但个人认为血族应该从古代开始就是代代从军的，是古提卡兹军队的中上层核心，原因是牠们「畸变」的吸血特性，不计袭击平民，打仗应该是他们获得血液的最快及正常的方法。
2. 巴风特（医疗特化的近战军人）——利未支派
巴风特在卡兹戴尔的角色是宗教人员，也即是祭司，负责萨卡兹的节日祭祀活动，比方安魂节。闪灵说过「他们会将法术天赋跟源石的力量结合，开发出能够治愈他们的源石技艺」，在以色列十二支族中利未被上帝选为祭司，世代都是祭司。然而在利未支派成为祭司前他们曾经跟西缅支派一起杀死示剑城所有男丁，原因是因为妹妹底拿被示剑人强奸（创世纪第三十四章）
创世纪49章5节：
西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联系；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
这应该是闪灵拿剑的原因，她的祖先是战地医师。作为祭司她会支持特蕾西亚这位魔王，所以是王女派。
3. 报丧女妖（巫术特化的法师）——–底拿支派，雅各唯一的女儿
这是第一次被提到的古老血脉，王女的信中说的是「女妖」，跟「女妖」相似，而且能够声音有关的应该只有报丧女妖了（在剧情中凯尔希在萨尔贡打魔族佬要说的古老萨卡兹文应该就是咒语了，目前来看巫术应该就是不需要画阵的魔法）。
根据传说报丧女妖会在目标人物要死去的时候开始哭号，当他们死后会在唱挽歌。这个来自爱尔兰传说生物也有预言能力，她们唱的歌会到达其他没收到噩耗家庭成员那里。
有趣的是女妖出现了一位咒术大师，也是女妖支派的继承人，可能就是现居罗德岛的Logos，而在爱尔兰传说中她们只会在特定的爱尔兰家族出现，加上logos可能的身份。暂定他的王女派。
4. 温迪戈（重装特化的重装）——支派不明（可能是拿弗他利支派或西缅支派）
作为第一位在剧情中被提及的古老血脉，温迪戈给人的感觉是一种死板的感觉（当然不排除是因为矿石病恶化，影响思绪所致），高大的形象加上食人的特性令他们遭到比一般萨卡兹还要严重的歧视。作为最后一位纯血温迪戈，身患矿石病的爱国者在集成运动时期能够挡下数个「皇帝利刃」，装备上都跟乌萨斯盾卫完全不同，应该是离开王女时的装备。
高大的身形甚至在剧情中被写到「他的出现代表胜利」，温迪戈是天生的军人。然而随着血脉不断被冲淡，现代温迪戈的战力已经不像从前的那么厉害，目前除了爱国者外其他都是混血儿，目前认为是中立。
5. 小恶魔（一般平民）———–以萨加支派（目前猜测）
小恶魔在西方传说中是常见的恶魔，源自日耳曼传说，是常见的恶魔。以萨加支派出现在圣经创世纪49章：
以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
6. 贝希摩斯（召唤特化的重装）——–亚设支派
沃伦暮德中有一关名为「群峦崩塌」，是她第一次塑造巨神兵。第八章pv里她的锤上有「for evil men will be cut off」，来自诗篇37章9节「for evil men will be cut off, but those whohope in the lord will inherit the land」，意思是「作恶之人必将剪除，信仰上帝者将继承他土」，这句有审判的意味。
而在次经中贝希摩斯是上帝创造的最大型陆上生物，跟海中的利维坦对应，分别代表大地及海洋，而他们会负责审判日到来说吞噬不信神的人。泥岩的源石技艺跟泥土有关，已经文件中说过「她和泥土之间的关系可能比她和大部分人都要亲密得多」。所以原型应该是贝希摩斯。
会将这个分支跟亚设支派联系，是因为创世纪49章20节说过：
亚设的食物丰美，他必出君王的美味。
这不难令人想像「食物」是指农作物，跟大地有关。
愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。你的门闩注是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
（申命记33:24-25）
当他们来说日常才是最重要的东西，所以理论上他们是中立派。而当小队萨卡兹问泥岩为何加入集成运动时，她说「我以为…」，应该代表她认为加入集成运动后能够让自己有一个稳定的明天，但现实却跟自己所想的完全相反。在剧情中她一直都有一种「想回家」，「找到真正的归宿」的感觉。对他们来说，谁做魔王都没问题，只要能够安居在卡兹戴尔就够了。
7. 王族（魔王）——-犹大支派
跟历史不同，这里说的犹太支派是一种概念来，谁都可以成为魔王，只要得到诸王庭的认可。成为犹大支派的过程就是「王位继承仪式」，前任魔王会将剑插入继承人的心脏，后者就会成为魔王。用犹大支派做对应是因为他是12支派里权威性最高的支派。
关于目前已知的能力，有「双向吸收及放出思绪的能力」，「继承所有前代魔王记忆的能力」。前者是魔王团结所有支派的能力，后者能够给他以最快的速度记忆前任的政绩，并不要忘记祖先的苦难，跟圣经出现的原因相似（历史学家认为圣经的出现是因为犹太人团结的关键，透过宗教的力量让所有人理解民族苦难，并透过它来维系流浪远方的同族人团结）。
目前只知道这些，如果之后魔族的剧情真的跟着这个报告走的话，应该会有「跟水有关的魔族」，「跟解梦或梦境有关的魔族」（怀疑是凯尔希SS老婆婆从前事奉的帕夏，但没有证据证明），还有「跟星象有关的魔族」。
最后……
