本文含有漫畫最新進度(第138話)雷，這種能作到劇情精彩、邏輯嚴謹及格律工整的作品，請純追動畫的朋友切勿錯過原作。
※如有違反板規之處敬請告知，將儘速修正。
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標題：如果我是地鳴受難者
結論：沒有任何理由可以為完全地鳴提供正當性。
以下正文開始。
本文我是一邊聽著【衝擊】一邊打的，我是在動畫瘋追最終季時聽到的，其中的「一秒前的世界被遺落下來」最讓我有感觸。
離完結只剩最後一話，我想創哥要是能看到在世界各地百家爭鳴的盛況，大概可以確信自己在漫畫史上有一席之地了吧。正如創哥所說的，一部好的作品必然是充滿討論價值的。板上已經有非常多關於主要角色的立場，調查軍團的、艾倫的、吉克的…等等都有，但鮮少關於地鳴受害者的立場帶入。其實以數量來說，如果我們死後投胎到進擊的巨人的世界，最有可能成為的不是艾倫、不是阿爾敏、不是吉克、不是賈碧，而是緊抓著最後一枚銅板的拉姆奇。
以下節錄一些版上GP比較多的文(大部分節錄自，歡迎先行閱讀)，談談我的看法。
26.對艾爾迪亞人來說，這個自由恰恰是不存在的。如果我生為艾爾迪亞人，那麼我從一開始就要為兩件事情負責：一、艾爾迪亞帝國歷史上對其他人的奴役，也就是歷史仇恨問題；二、艾爾迪亞人的巨人化能力，也就是隨時可能重建艾爾迪亞帝國，重新奴役所有正常人。這是艾族人沒有選擇的事，也是正常人類沒有選擇的事，因為歷史已經如此了。
「艾族應該為巨人侵略的歷史負責」正是世界諸國侵略帕島的理由(嚴格來說除了馬萊，原作並沒有描述世界各國是否同意侵略帕島)，同時也是賈碧初期被灌輸且深信不疑的思想。
而帕島民甚至是全體艾族的回應是什麼？
我的媽媽沒有殺害任何人。
應該負責的是實行侵略的古代艾族，永遠銘記歷史教訓並竭盡所能避免再犯才是現在的艾族責無旁貸的責任。以此為由認同自己的家園就應該被無條件侵略，不只不是負責的表現，反倒為仇恨的滋長添了一把柴火。而這一點，是生活在世界上的每一個人都應該時刻銘記於心的。
這是艾族人沒有選擇的事，也是正常人類沒有選擇的事。
我們一直都有選擇。
我們不會要求現在的美國為胖子小男孩殺人償命，我們不會要求現在的德國人為納粹殺人償命，我們不會要求現在的中國人為阪泉之戰殺人償命。現實世界如此，連原作中的法爾科都明白這個道理。
我們一直都有選擇。
27.艾族人同非艾族人一樣，在這兩個死結中，都不能獲得真正的自由。請注意，這兩個死結是不能通過『實力均衡』或『和平契約』實現的，因為所謂『實力均衡』帶來的美好結局，不具有『終局性』。有可能某一代帕島領袖和世界領袖能夠達成和解，但是只要艾族人依然有能力變巨人，滅世的達摩克里斯之劍就始終存在，平衡有一天終會被打破。艾族人也就得不到真正意義上的自由。
艾族人同非艾族人一樣，在這兩個死結中，都不能獲得真正的自由。請注意，這兩個死結是不能通過『實力均衡』或『和平契約』實現的，因為所謂『實力均衡』帶來的美好結局，不具有『終局性』。有可能某一代帕島領袖和世界領袖能夠達成和解，但是只要艾族人依然有能力變巨人，滅世的達摩克里斯之劍就始終存在，平衡有一天終會被打破。艾族人也就得不到真正意義上的自由。
其實這就要看你怎麼定義「終局性」了。如果我們將巨人之力譬喻為WMD(大規模毀滅性武器)，縱使巨人之力終結，人類必然會隨著科技的發展而擁有其他的WMD，而人類歷史大概將永遠伴隨著WMD的陰影，而由另一種途徑實現「實力均衡」的狀態。巨人之力終結就是一個具備「終局性」的美好結局的論述，從理論及現實經驗並不成立。
或許有讀者會認為上述我采認同巨人之力應存在(反面解釋就是反對消滅巨人之力)的立場，不過其實不然，甚至我也認同應該積極尋求終結巨人之力(核武)的方法。我反對的是以下2點：實力均衡無法帶來終局性的美好未來及以終結巨人之力為由可以為完全地鳴提供正當性。
(1)實力均衡無法帶來終局性的美好未來
若認為「有巨人之力的存在」即非美好未來，綜上所述，無論巨人之力是否消失，人類社會將難以避免形成以WMD構築的恐怖平衡，差別只在那個WMD叫做巨人之力(更不用說巨人之力的軍事優勢在原作中將被科技超越)還是核武，永遠無法實現終局性的美好未來。
若認為「實力均衡」即非美好未來，基於攻勢性現實主義(offensive realism)，一個缺乏實力均衡的世界版圖，必然不會是和平的未來。
如果肯認巨人之力的存在無法擁有持久性的美好未來，反面解釋就是巨人之力存在的一天世界必然無法和平共處。而生活在擁有核武時代的我們，就無法實現我們的和平未來了嗎？比起巨人之力的終結，更應該思考的是促進和平的方法，而非以終結巨人之力為由發動完全地鳴。
(2)以終結巨人之力為由可以為完全地鳴提供正當性
原文接下來有完整建構論述，關於這點我的想法放在第34點詳細討論。
28.艾倫要的是，所有責任都被承擔，所有『業』都被償還，在終局方案之後所有人都不再背負『生來之罪』的終極解決方案。這個方案不一定是美好的，因為只要人類存在，權力鬥爭，自私貪婪，互相攻訐，這些事情都還會繼續下去。但它至少是『自由』的，因為在那之後，無論是作惡者還是行善者，他們都只需要為自己所作的事負責，而不再有人為自己沒有做過的事負責。
所謂的「業」被償還，不就是一種應報主義嗎？我們的社會還停留在承認應報主義的年代嗎？不就是因為應報主義的仇恨連鎖才使人類痛定思痛擺脫冤冤相報的泥沼、不再去尋找符合自身正義的「最後一個鎖鏈」嗎？
請容我向各位提一下納粹大屠殺。我們來看一下維基是怎麼描述那段歷史的：
「納粹使用委婉語『猶太人問題最終解決方案』來描述該種族滅絕政策，並使用『不配活著的生命』（Lebensunwertes Leben）來代指受害人，並以此來證明自己行為的正當性。」
回到艾倫要的是。
艾倫挾始祖巨人之力，認為自己有權使世界的「業」都被償還，你覺得我用納粹大屠殺來借喻完全地鳴算不算引喻失當？至於完全地鳴是為了終結巨人之力，放在第34點詳細討論。
但它至少是『自由』的，因為在那之後，無論是作惡者還是行善者，他們都只需要為自己所作的事負責，而不再有人為自己沒有做過的事負責。
是「之前」吧？在那「之前」，每一個人就擁有隻需要為自己所作的事負責的權利，不應有人為自己沒有做過的事負責。至於該怎麼實現，我們人類是藉由無差別種族滅絕來實現正義嗎？更深一層的命題是，我們應該肯認「由無差別種族滅絕實現的正義」嗎？
29.怪誕蟲有能力直接控制艾族人，也就是只有非艾族人才有可能消滅怪誕蟲。
而也只有殺死怪誕蟲——而且，是讓艾族人殺死怪誕蟲（在救世小隊和智能巨的共同努力下），才能夠同時化解我們上文所說的兩個根本矛盾。
其實這2段我沒有看懂，為什麼前面說只有非艾族人才有可能消滅怪誕蟲。後面又說讓艾族人殺死怪誕蟲？
30.因為沒有解決尤彌爾對死亡的恐懼。而只要尤彌爾還恐懼死亡，只要她還和怪誕蟲在一起，那麼很可能她依然會選擇繁衍新的艾族人，重複輪迴。
尤彌爾最初因為恐懼死亡而選擇與怪誕蟲結合。
我個人是認為沒辦法很肯定尤彌爾是因為恐懼死亡而與怪誕蟲結合，我覺得比較接近就是掉入樹洞被不可預期的生物附身，而沒有主觀結合意圖。
31.只有『不戰之約』，才能既滿足防止尤彌爾的恐懼推動怪誕蟲滅世（帕島上的人不受威脅），又能給非艾族人消滅怪誕蟲留出可能空間。
消極意義上，本說無法解釋145代王為何竄改帕島民的記憶。而積極意義上，145代王為了消滅怪誕蟲，不僅不該竄改怕島民的記憶，更應該積極著手當代除蟲。
32.為什麼吉克的艾族人自滅方案行不通？因為沒有解決尤彌爾對死亡的恐懼。而只要尤彌爾還恐懼死亡，只要她還和怪誕蟲在一起，那麼很可能她依然會選擇繁衍新的艾族人，重複輪迴。
除了「尤彌爾恐懼死亡」的論述缺乏決定性證據，我個人比較傾向在尤彌爾開眼前，會無條件服從吉克的命令(甚至是打破不戰之約)，只要吉克在條件備齊(始祖巨+王血巨)的情況下下令運行安樂死計劃，尤彌爾會按令運行(如圖所示緩緩走向「樹」)。
33.尤彌爾選擇利用怪誕蟲的能力進行反抗。這個劇情結構設計極其巧妙，我認為它大概率會成為諫山創載入史冊，成為一代宗師的原因：尤彌爾選擇利用怪誕蟲操縱時間的能力，對怪誕蟲發起反擊，這個反擊方式就是創造出可以選擇傳遞記憶的進擊巨，進擊巨人可以反覆尋找各種可能性，利用給不同時間線的進巨（以及其他人，包括阿克曼一族）傳遞不同記憶的能力，找到將怪誕蟲和始祖巨徹底分離，並以此殺死怪誕蟲的根本辦法。
如果怪誕蟲和進擊的巨人一樣是四維生物，代表能夠S/L的不只進擊的巨人，怪誕蟲也能辦到，而人類與怪誕蟲的戰爭將永無「終局性」的解決的可能，畢竟終局性的時間屬性對怪誕蟲來說只是一個矢量。
34.而漫畫也早已經用另一個細節交代了艾倫的真正用意：他知道為了實現這個目的(艾倫的終極解決方案)，他不得不殺死大批無辜的人。他將為自己的罪孽付出代價，也就是他的終極解決方案必然以自己的死亡為前提。這也符合了結局的『公平』特性。
這段是我今天晚上在吃好吃的水餃的時候決定還是寫這篇文的主要原因。
(1)他知道為了實現這個目的(艾倫的終極解決方案)，他不得不殺死大批無辜的人。
看到不得不殺死無辜的人，我就會想到拉姆齊。
這裡就不再贅述歷史上有多少暴君執此之名荼炭生靈了，也不再解釋為何我們應該保持對無差別虐殺的絕對排斥。
而且他是從另一個角度切入作為完全地鳴的正當性：艾倫在無數次S/L下，發現只有完全地鳴可以獲得終局性的美好未來。這裡我們會討論2件事：需要幾次的S/L才能夠證明「不完全地鳴無法獲得終局性的美好未來」？及現代科學對S/L的觀點。
A.需要幾次的S/L才能夠證明「不完全地鳴無法獲得終局性的美好未來」？
首先依原文作者的論述，大家應該都可以同意艾倫的S/L能力是一次一次來的(經歷一次->不滿意再從紀錄點重來)，而非通盤性的機率認知(例如以四維生物的視角，目視發現某日台積電上漲的機率約為55%、下跌機率約為45%)。
此時就會產生幾個問題：艾倫總共S/L了幾次？看到了幾種可能性？我們可以借用稠密性(Denseness)的概念來說明：「於任意兩個給定的相異實數 x < y，如果都可以找到一個有理數 z 使得 x < z < y，則我們說有理數會稠密在實數裡面。」，如果我們認為時間軸上的每一個有理數點都代表一個時空，代表要用艾倫的方法完整的觀測未來需要無限次，那就會衍伸到下一個問題，
要觀察幾次的未來才能夠認定「不完全地鳴無法獲得終局性的美好未來」？可能每個人的答案都不一樣，有人認為5次，有人認為10次，有人認為100次，這都沒有絕對的對錯，只是價值觀的差異而已。
而對我來說，必須以衡平性來檢驗。今天如果只是決定明天午餐要吃什麼才不會烙賽，大概看個5、6次就可以了。但如果要決定的是要不要用上千萬顆核彈轟爛全世界，我的答案是無限多次，代表永遠不能以「為了實現終局性的美好未來」為由無差別虐殺人類。
艾倫很明顯沒有看了無限多次，就像前面說的，這沒有絕對的對錯，只是我認為在現今的人類發展進程來看，只「通關了有限次數周目」就決定滅世，尚難認屬合理且適當的判斷。
B.現代科學對S/L的看法
其實科學上有不少對於時間的討論，這裡為大家介紹由法國數學家拉普拉斯基於決定論的觀點提出的「拉普拉斯的惡魔」。
首先先看維基怎麼介紹他的：
「我們可以把宇宙現在的狀態視為其過去的果以及未來的因。假若一位智者會知道在某一時刻所有促使自然運動的力和所有組構自然的物體的位置，假若他也能夠對這些數據進行分析，則在宇宙里，從最大的物體到最小的粒子，它們的運動都包含在一條簡單公式里。對於這位智者來說，沒有任何事物會是含糊的，並且未來只會像過去般出現在他眼前。」
白話來說就是如果我們知道宇宙中每一粒原子的信息，以牛頓運動定律即可推演出必然且唯一的未來。而如果我們在此基礎假設艾倫的能力是可以S/L且每次讀檔之後可以做出不同行為(需要「假設」是因為在決定論的觀點下未來只有一個且必然發生)，就可以進一步得到下一個問題：
如果今天艾倫看過了每一個未來(雖然上面已經提過原文作者的艾倫的能力辦不到)，並且確定所有未來皆符合「不完全地鳴=無法獲得終局性的美好未來」，那是否可以認定艾倫滅世行為合理且正當？
答案還是沒辦法。主因就在於決定論被推翻了。
a.英國粒子物理學家、神學家約翰·波金霍爾指出，由於電子位置的不確定性，即使在交互作用僅考慮牛頓力學的情況下，試圖計算一個氣態氧分子（O2）在與其他分子碰撞50次（約0.1ns以內）後的位置也是無效的。(參見 John Polkinghorne, Quarks, Chaos and Christianity pp. 65–66)
b.化學家羅伯特·尤蘭維奇在他的書中指出（Growth and Development, 1986）19世紀物理學的不可逆過程、熵、及熱力學第二定律已經使得拉普拉斯妖成為不可能。拉普拉斯妖的可能性是創建在古典力學可逆過程的基礎上的，然而熱力學理論則指出現實的物理過程都是不可逆的。
上述兩點出自維基，結論就是未來具備某種不明原因(量子力學有解釋，可是我還沒讀懂)是永遠俱備可異動性的，代表縱使艾倫觀測了每一個未來不滅世就無法成功，也不等於這個時空也是如此。
(2)他將為自己的罪孽付出代價，也就是他的終極解決方案必然以自己的死亡為前提。這也符合了結局的『公平』特性。
今天金正恩說：「不用核彈炸平世界無法實現公平正義，而且我的終極解決方案必然以自己的死亡為前提。這也符合了『公平』特性。」你覺得公不公平？
35.這也可以解釋艾倫為什麼不願意坐下來跟阿爾敏「談一談」，因為只有不談，才能推動救世小隊積極地剷除艾倫控制的始祖巨，從而給消滅怪誕蟲創造條件。如果小隊有任何人因為顧及艾倫的生命，終極解決方案就無法達成。
進一步說，艾倫不對救世小隊解釋任何事情，實際上也促成了救世小隊實現真正「自由」。
仔細想一想，如果我已經知道選a的結果是x，選b的結果是y，我比較x和y的大小，從而做出選擇，這其實不是自由，而是算計。只有當我無法比較選a和選b的利益大小，而是憑著良心認定何為應當所為之事，此時的選擇才證明了自由意志的偉大。
因為這令他們（帕島人）證明了自己對世界的和平意願：他們完全是出於自由意志，選擇了跟全人類站在一邊反對地鳴的。這是促成帕島、艾族人和其他所有人和解的最純粹理由。
我會比較傾向用創哥偏心阿爾敏來解艾倫的談一談，代表阿爾敏自始至終都守住自己的原則，都有先求對談，對談不成才選擇武力衝突。
至於只有不談，才能推動救世小隊積極地剷除艾倫控制的始祖巨，從而給消滅怪誕蟲創造條件。如果小隊有任何人因為顧及艾倫的生命，終極解決方案就無法達成。
進一步說，艾倫不對救世小隊解釋任何事情，實際上也促成了救世小隊實現真正「自由」。
我個人是恕難認同，在信息不對稱(information asymmetry)的情況下，自由是沒有成立的空間的。
雖然信息不對稱在經濟學的貢獻比較大(2001年諾貝爾經濟學獎)，不過基本精神就是在信息不動稱的情況下，信息較少的一方往往是被不合理的佔便宜的一方，更遑論這種「我知道但不跟你說」對於信息弱勢方做決定有任何自由可言。
回到進擊的巨人。如果艾倫擁有S/L的能力，更應該好好和他人分享自己的所見所聞，這種「我都看過未來了你懂什麼，跟你解釋也是徒然」的想法無異於承認自身之智能凌駕於全世界人類之總和，如果真的是這種想法，不就無異於「那個時期」嗎？
因為這令他們（帕島人）證明了自己對世界的和平意願：他們完全是出於自由意志，選擇了跟全人類站在一邊反對地鳴的。這是促成帕島、艾族人和其他所有人和解的最純粹理由。
因為要和解所以我把你踩成子路，這種和解方法真的太前衛。
36.到這裡，我們可以把整個《進擊的巨人》比作一部需要反覆攻略數周目才能通關的遊戲，而讀者所處的時間線就是通關的最後一周目。
要完成這一遊戲，最大的難點其實在於，打出HE的關鍵抉擇其實不在艾倫手裡，而在三笠手裡。
如果三笠沒有經歷過『與艾倫共度四年』這個BE，很可能她在最後斬殺艾倫時下不去手。她會在那一刻想起，自己當時若是對艾倫表白了，會不會有其它選擇。
但這次BE使三笠最後明白，自己即便救了艾倫，也沒有改變任何事情。她不可能獨善其身，大概率會隨著帕島的毀滅一同毀滅。
身為一個【巫師3】的腦殘粉，我當然是非常期待漫畫界出現這種選擇枝作品，只是能否如【巫師3】一樣封神技術難度非常高。
不過比起【巫師3】，這種基於通關結局才有的新結局的概念比較接近【尼爾：自動人形】，只是尼爾創建的第5結局的嚴謹性恐怕還是會比進擊的巨人高一點，畢竟滅世的必要性太難創建了，上面也逐一反駁過。
但這次BE使三笠最後明白，自己即便救了艾倫，也沒有改變任何事情。她不可能獨善其身，大概率會隨著帕島的毀滅一同毀滅。
基本上善用地鳴，帕島不會毀滅(有興趣的可以看我的第6點，在)。
37.最後，解釋一下這為什麼是『公平』的結局。
我們之前說過，艾族人真正的自由，在於終極解決方案之後，所有人都不再背負自己與生俱來的罪責。
而在終極解決方案之前的所有罪責，當然也應該在方案中一併被清算
138話中每一個變無垢巨的人，都在此前背負了某種罪惡。賈碧殺死薩沙，104小隊殺死同胞，甚至萊納媽媽對帕島極端的仇恨……最終，這批人都以變為『無垢巨人』的方式了還了自己欠下的債。
所謂『無垢』的真實含義正在於此：不再有污點，洗清了自己所背負過的一切罪孽。
也正因此，他們之後的艾族人，才能跟世界上所有其他人一道，贏得真正的自由
在終極解決方案「之前」，所有人就不該再背負所謂的與生俱來的罪責(詳參第26點)。
在終極解決方案之前的所有罪責，當然也應該在方案中一併被清算
拉姆奇的罪責是什麼？卡亞的媽媽的罪責是什麼？回歸第28點處理。
所謂『無垢』的真實含義正在於此：不再有污點，洗清了自己所背負過的一切罪孽。
也正因此，他們之後的艾族人，才能跟世界上所有其他人一道，贏得真正的自由
對於無辜喪生的所有生命，加害者甚至只是因果關係人變成無垢巨人，就是實現正義了嗎？在加害者承認錯誤前，正義真的被實現了嗎？寄望「變成無垢巨人」來洗清罪孽，究竟是正義的實現還是對現實的逃避？
38.二元論
有鑒於不少人仍然會誤會世界非黑即白，所以我還是必須說，雖然本文通篇幾乎都在反駁原文的論點，好像我反對他的所有意見一樣。那是因為我只截我覺得有必要提出來的，他寫得比那些「糞作」、「爛尾」、「我要做愛」好太多了。至於他寫得多好，不是很多人在回復的地方都提過了嗎？
39.如果我是地鳴受害者
有太多的作品剖析的非常精鍊，我不認為我可以講得比他們好，個人推薦紐倫堡大審判（Judgment at Nuremberg，1961）及大浩劫（Shoah，1985），之前政大有展覽，可惜前天(3/10)是最後一天。
其實板上缺乏對於地鳴受難者的討論讓我有點憂慮，畢竟如果我們無法對那種處境下的受難者同情共感，種族滅絕的再次發生是可以預見的。
不過我還是想嘗試我自己濃縮的一句話。如果我是地鳴受難者，如果我能說一段話，那扣除髒話後，我想說：「希望我是最後一個」。
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